جاء فی بعض الرّوایات أنّ مسلمی المدینة کانوا یتحدّثون مع بعضهم ـ قبل هجرة الرّسول إلیهم ـ أنّ للیهود یوماً یجتمعون فیه هو (السبت) وللنصارى یوماً یجتمعون فیه هو (الأحد) فلماذا لا نتّخذ نحن یوماً معیّناً نذکر الله فیه کثیراً ونشکره؟ وانتخبوا یوماً قبل السبت وکان یسمّى (یوم العروبة) وذهبوا إلى (أسعد بن زرارة) ـ أحد وجهاء المدینة وقد صلّى بهم جماعة ووعظهم وسمّی ذلک الیوم بیوم الجمعة لاجتماع المسلمین به، ثمّ أمر (أسعد) أن یذبحوا کبشاً لیصنعوا منه غداءً وعشاءً لجمیع المسلمین الذین کان عددهم من القلّة بحیث کفاهم الکبش لهاتین الوجبتین، وکانت هذه أوّل جمعة تقام فی الإسلام.
أمّا أوّل جمعة أقامها الرّسول(صلى الله علیه وآله) مع أصحابه فکانت بعد وصوله إلى المدینة بأربعة أیّام، وکان وصوله یوم الإثنین الثانی عشر من ربیع الأوّل، بقی بعدها أربعة أیّام فی قبا فبنوا (مسجد قبا) وتحرّکوا بعدها إلى المدینة، وکان ذلک یوم الجمعة، ولم تکن المسافة بین قبا والمدینة طویلة (وتعتبر قبا الیوم من ضواحی المدینة)، وکان الرّسول قد وصل ضاحیة (بنی سالم) عند أذان الجمعة فاُقیمت صلاة الجمعة هناک، وهذه هی أوّل جمعة أقامها الرّسول(صلى الله علیه وآله) فی الإسلام، وقد ألقى فیها خطبة کانت هی بدورها أوّل خطبة لرسول الله فی المدینة المنوّرة)(1).
نقل أحد المحدّثین عن عبدالله بن کعب قوله: (إنّ أبی کان یترحّم على أسعد بن زرارة کلّما سمع أذان صلاة الجمعة، وعندما سألته عن سبب ذلک أجابنی: (لأنّه کان أوّل رجل أقام صلاة الجمعة)، فقلت: کم کان عددکم ذلک الیوم؟ قال: أربعون رجلا فقط)(2).
1. تفسیر مجمع البیان، ج 10، ص 286.
2. تفسیر روح المعانی، ج 28، ص 88.
