المعروف بین المفسّرین هو أنّ سورة المعارج من السور المکّیة، وعلى أساس ما ینقله (فهرست ابن الندیم) و(کتاب نظم الدرر) و(تناسق الآیات والسور) المطابق لما نقله (تاریخ القرآن) لأبی عبد اللّه الزنجانی أنّ هذه السورة هی السورة السابعة والسبعون والتی نزلت فی مکّة.
ولکن هذا لایتنافى مع کون بعض آیاتها مدنیة، وهذا لیس منحصراً فی سورة المعارج، فإنّ کثیراً من سور القرآن الکریم هی مکّیة ولکنّها تحوی على آیة أو آیات مدنیة فی نفس الوقت، وبالعکس فانّ بعض السور المدنیة تحوی على آیات مکّیة.
ولقد نقل العلاّمة الأمینی(رحمه الله) نماذج کثیرة من هذا الموضوع فی کتابه (الغدیر)(1)، وهناک روایات کثیرة سوف یأتی ذکرها بعد إن شاء اللّه تدل على أنّ الآیات الاُولى من هذه السورة هی آیات مدنیة.
على أیة حال فإنّ خصوصیات السور المکّیة هو البحث حول اُصول الدین وخاصّة المعاد وإنذار المشرکین والمخالفین، وهذه الخصوصیات واضحة جدّاً فی هذه السورة، وعلى هذا فإنّ لهذه السورة أربعة أقسام:
القسم الأوّل: یتحدث عن العذاب السریع الذی حلّ بأحد الأشخاص ممن أنکر أقوال النّبی(صلى الله علیه وآله) وقال: لو کان هذا القول حقّاً فلینزل علیّ العذاب. فنزل الآیة 1 ـ 3.
القسم الثّانی: ذکر الکثیر من خصوصیات یوم القیامة ومقدماتها وحالات الکفار فی ذلک الیوم.
القسم الثّالث: توضح هذه السورة بعض الصفات الإنسانیة الحسنة والسیئة والتی تعیّن هذا الشخص من أهل الجنان أم من أهل النّار.
القسم الرّابع: یشمل إنذارات تخصّ المشرکین والمنکرین وتبیان مسألة المعاد و ینهى السورة بذلک.
1. الغدیر، ج 1، ص 255 ـ 257.
