ما ورد فیه التصریح بترک تسمیته إلى أن یقوم و یملأ الارض عدلا کما ملئت ظلماً و جوراً، و إلیک بعض ما ورد فی هذا المعنى:

1ـ ما رواه العّلامة المجلسی فی (بحارالأنوار) عن محمد بن زیاد الأزدی، عن موسى بن جعفر(علیه السلام) أنه قال: عند ذکر القائم(علیه السلام): (یخفى على الناس ولادته، و لا یحلّ لهم تسمیته حتى یظهره عزّ و جلّ فیملأ به الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً).(1)

2ـ ما رواه ایضاً عن عبد العظیم الحسنی، عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) أنّه قال(علیه السلام)فی القائم(علیه السلام): (لا یحلّ ذکره باسمه حتى یخرج فیملأ الارض قسطاً و عدلا کما ملئت ظلماً و جوراً).(2)

3ـ ما رواه الکلینی بسنده عن أبی هاشم داود بن القاسم الجعفری، عن أبی جعفر(علیه السلام) ـ فى حدیث الخضر(علیه السلام) ـ أنّه قال: (و أشهد على رجل من ولد الحسن لا یُسمّى و لا یُکنّى حتى یظهر أمره فیملؤها عدلا کما ملئت جوراً، إنّه القائم بأمر الحسن بن علی(علیه السلام)(3)).

4ـ ما رواه الصدوق أیضاً فی کتاب (إکمال الدین)، بسنده عن عبدالعظیم الحسنی، عن سیدنا علیّ بن محمد(علیه السلام) أنّه عرض علیه اعتقاده و إقراره بالائمة ـ إلى أن قال: ـ (ثم أنت یا مولای، فقال له(علیه السلام): و من بعدی ابنی الحسن، فکیف للناس بالخلف من بعده؟ قلت: فکیف ذلک؟ قال: لأنَّه لا یُرى شخصه، و لا یحلّ ذکره باسمه، حتى یخرج فیملأ الأرض قسطاً و عدلاً ـ إلى أن قال: ـ فقال(علیه السلام): هذا دینی و دین آبائی)(4).

إلى غیر ذلک ممّا یدل علیه.

1. بحارالأنوار، ج 51، ص 32.
2. المصدر السابق.
3. الوسائل، ج، من أبواب الامر بالمعروف، من الوسائل، الباب 33، ح 3.
4. المصدر السابق، ح 9.