فلا شک أنّ من سبق إلى مکان من المسجد فهو أحقّ به، مادام باقیاً فیه.
ویدلّ علیه الروایات العامّة والخاصّة، مضافاً إلى الإجماع، والسیرة، وعدم الخلاف فیه، ولا فرق فی ذلک بین أن یکون السّبق للصلاة، أو لقراءة القرآن، والدعاء وغیرها من الأذکار، أو لتحصیل العلم، وغیر ذلک ممّا هو مطلوب فی المسجد، بل ومن المباح المتعارف، کالجلوس لرفع التعب، ومثل ذلک.