ما المراد بذی الید؟

SiteTitle

LoginToSite

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .

بقی هنا أمران أقوال الفقهاء فی مسألة حجیّة قول ذی الید

المراد من ذی الید فی هذا الباب هو من کانت له سلطنة على شیء، إمّا من جهة الملک، أو الأمانة، أو الإجارة، أو العاریة، أو غیر ذلک، بل ولو کان التسلّط من ناحیة التربیة، کسلطة الأب والاُم على الطفل، بالنسبة إلى إخبارهم عن طهارته ونجاسته وغیر ذلک ممّا یمسّ به، وکذلک سلطة الإمام والفقیه ومن یکون منصوباً من قبله بالنسبة إلى ما یقع تحت حکومتهم.

وبالجملة، لهذا العنوان هنا معنىً وسیع، ومنه یظهر أنّ دائرة هذه القاعدة أوسع بمراتب من قاعدة الید، وأنّها تکون حجّة على الملکیّة فقط، ویستفاد من هذه القاعدة ما لا یستفاد من قاعدة الید.

وهنا فرق آخر بین القاعدتین وهو أنّ الید فی قاعدة الید بنفسها دلیل على الملکیّة، ولو لم یخبر بها صاحب الید، وأمّا ذوالید فی هذه القاعدة إنّما یعتبر إخباره بشرائطه، ومجرّد کونه ذا الید لا یکفی فی إثبات شیء.

إذا عرفت هذا فلنرجع إلى الأقوال فی المسألة:

بقی هنا أمران أقوال الفقهاء فی مسألة حجیّة قول ذی الید

SiteTitle

12- قاعدة حجیّة خبر الواحد فی الموضوعات

13- قاعدة حجیّة قول ذی الید

14- قاعدة الحیازة

مصدر القاعدة

تنبیهات

تنبیهات

2ـ تنبیهات