7 ـ ضمان العاقلة

SiteTitle

LoginToSite

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .

6 ـ فلسفة الأحکام خاضعة لمصلحة الأکثر، لا الکل العاقلة نوع من التّأمین العائلی

بعد توضیح النکات الستة، نعود إلى أصل المسألة، لنجیب على السّؤال المطروح فی ضمان العاقلة.

والحقیقة، أنّ هناک إشکالین وشبهتین: إحداهما مستندة إلى آیات القرآن الکریم، والثانیة إلى الدّلیل العقلی.

أمّا فیما یرتبط بالآیات الشّریفة، فقوله تعالى: (ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ اُخرى)، فانّ کلمة «الوزر» ومشتقاتها تکررت فی القرآن الکریم أکثر من عشرة مرات(1)، واستعملت غالباً فیما یرتبط بعالم الآخرة، وعلى أیة حال فالآیة الشریفة ترتبط بالجزاء والعقاب الاُخروی لا الضمان، فالمراد أنّ أحداً لا یعاقب ویجازى بدلا عن الآخر، لا انه لا یضمن الآخر فی بعض الموارد وظلّ بعض الظروف الخاصة، وبالتوضیح الآتی یتبین لنا هذا المعنى، وتتبیّن لنا أیضاً الجهة العقلیة فی المسألة .

(1) ذکرنا سابقاً خمسة موارد منها، وأما البقیة فهی سورة الأنعام: الآیة 31; سورة النحل: الآیة 25; سورة طه: الآیة 87 و 100; سورة محمد (صلى الله علیه وآله): الآیة 40;وسورة الانشراح:الآیة 2.

6 ـ فلسفة الأحکام خاضعة لمصلحة الأکثر، لا الکل العاقلة نوع من التّأمین العائلی

SiteTitle

3 ـ العبادة فی المناطق القطبیّة

4 ـ رسالة فی جواز الانشاء بالکتابة فی العقود والایقاعات

5 ـ حکم الخُمس فی عصر الغیبة(علیه السلام)

6 ـ فلسفة تنصیف دیة النّساء

7 ـ حجیّة علم القاضی

8 ـ ضمان العاقلة وفلسفتها

9 ـ المسائل المستحدثة فی الفقه الاسلامی