ولقد وردت فی هذه المسألة روایات کثیرة فی کتب الشیعة والسنّة; حتى ادّعى بعض العلماء(1) انّها متواترة(2).
وهذه الروایات تنقسم إلى طائفتین:
1 ـ الرّوایات التی تدلّ صراحة على انّ دیة قتل الخطأ المحض، على العاقلة.
2 ـ الرّوایات التی تذکر جزئیات مسألة العاقلة، وهی تدل على بحثنا بشکل غیر مباشر.
ونشیر هنا إلى خمس روایات من کل طائفة.