ثانیها ـ فی أیّام الأعیاد والأفراح

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
بحـوث فقهیة مهمّة
أولها ـ الغناء فی الزفاف و الاعراسثالثها ـ «الحداء»

وإن لم یتعرض له کثیر منهم، ولکن بعد وجود الدلیل المعتبر علیه وعدم ظهور إعراض عنه لا مانع من العمل به وهو صحیحة علی بن جعفر وقد مرّت.

ولکنّ لابدّ من خلوه من المقارنات المحرّمة من التکلّم بالاباطیل ودخول الرجال على النساء کما اُشیر فی ذیلها.

ولعلّ المراد بالفرح لیس کلّ فرح حتّى یستوعب التخصیص کما أشرنا إلیه فیما سبق، بل الافراح مثل الأعیاد والختان والأعراس والموالید وشبه ذلک، وما فی الجواهر(1) من المحامل المختلفة فی الحدیث من التقیة أو خصوص العرس فی الیومین أو إرادة التغنی على وجه لایصل حدّ الغناء بعیدة لا داعی إلیه، نعم الاحوط ترک ما یختصّ بأهل الفسوق والعصیان حتّى فی هذه الأیّام.

کما إن اختلاف ذیلها (لم یزمر به ـ أو لم یعص به) لایوجب اضطراب متنها بعد قرب المعنیین، وکون الباء بمعنى «مع» ظاهراً مع صحّة ما ورد فی کتاب علی ابن جعفر (علیهما السلام) وعدم ثبوت صحّة ما فی قرب الاسناد.

(1) الجواهر: ج 22 ص 45.

 

أولها ـ الغناء فی الزفاف و الاعراسثالثها ـ «الحداء»
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma