خطبه(علیه السلام) بعد موقعة صفین حین إعترض علیه الخوارج بقبول التحکیم وانتخاب ممثلین أحدهما من أصحاب الإمام والآخر من أصحاب معاویة لهذا الأمر لیحکما بشأن عاقبة موقعة صفین وخلافة المسلمین، بینما یصرح القران «إِنِ الحُکْمُ إِلاّ لِلّهِ» (1) فاقتبسوا من الآیة قولهم «لاحکم إلاّ للّه» لیحتجوا بها على الإمام(علیه السلام)، وبالطبع فان هنالک مغالطة کبرى وقعوا فیها ولم یدرکوا حقیقة الامر. فلما سمع الإمام(علیه السلام)هذا الشعار، رد بهذه الخطبة وأشار فیها إلى أربعة أمور:
الأول: کشف النقاب عن مغالطتهم فی هذا الشعار، وأنّ القول «لا حکم إلاّ للّه»کلمة حق یریدون بها باطلاً.
الثانی: حاجة الاُمّة إلى الحاکم، وبعبارة اُخرى ضرورة الحکومة.
الثالث: شرح وظائف الحاکم العادل وایجازها فی سبع.
الرابع: نتیجة وجود الحکومة العادلة.
وقد نقل المرحوم السید الرضی (ره) آخر هذه الخطبة نفس هذا المضمون طبق روایة أخرى بعبارات أقصر.
«قالَ(علیه السلام): کَلِمَةُ حَقّ یُرادُ بِها باطِلٌ! نَعَمْ إِنَّهُ لا حُکْمَ إِلاَّ لِلَّهِ وَلَکِنَّ هَؤُلاءِ یَقُولُونَ: لا إِمْرَةَ إِلاَّ لِلَّهِ، وَإِنَّهُ لا بُدَّ لِلنّاسِ مِنْ أَمِیر بَرّ أَوْ فاجِر یَعْمَلُ فِی إِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ، وَیَسْتَمْتِعُ فِیها الْکافِرُ، وَیُبَلِّغُ اللّهُ فِیها الاَْجَلَ وَیُجْمَعُ بِهِ الْفَیْءُ، وَیُقاتَلُ بِهِ الْعَدُوُّ، وَتَأْمَنُ بِهِ السُّبُلُ وَیُؤْخَذُ بِهِ لِلضَّعِیفِ مِنَ الْقَوِیِّ; حَتَّى یَسْتَرِیحَ بَرٌّ وَیُسْتَراحَ مِنْ فاجِر.
فِی رِوایَة أُخْرَى أَنَّهُ(علیه السلام) لَمّا سَمِعَ تَحْکِیمَهُمْ قالَ: حُکْمَ اللّهِ أَنْتَظِرُ فِیکُمْ. وَقالَ: أَمّا الاِْمْرَةُ الْبَرَّةُ فَیَعْمَلُ فِیها التَّقِیُّ، وَأَمّا الاِْمْرَةُ الْفاجِرَةُ فَیَتَمَتَّعُ فِیها الشَّقِیُّ، إِلَى أَنْ تَنْقَطِعَ مُدَّتُهُ وَتُدْرِکَهُ مَنِیَّتُهُ».
1. سورة الانعام / 57; سورة یوسف / 40 و67.
