ومن خطبة(1) له (علیه السلام)
عند خروجه لقتال أهل البصرة، وفیها حکمة مبعث الرسل، ثم یذکر فضله ویذم الخارجین.
قال عبد الله بن عباس: دخلت على أمیرالمؤمنین (علیه السلام) بذی قار وهو یخصف(2) نعله فقال لی: «ما قیمة هذا النعل؟».
فقلت: «لا قیمة لها!» فقال (علیه السلام):«و الله لهی أحب إلیّ من أمرتکم(3) إلاّ أنت أقیم حقا أو أدفع باطلاً». ثم خرج فخطب الناس.
1. روى السید الرضی (ره) هذه الخطبة فی موضعین من نهج البلاغة: مرة هنا و أخرى فی الخطبة 104 حیث قال هناک: وقد مر جانب من هذه الخطبة (إشارة إلى هذه الخطبة 33) وقد ذکرتها ثانیة بسبب إختلاف بعض العبارات. قال صاحب مصادر نهج البلاغة: ومن هنا یتضح مدى إحتیاط السید الرضی فی نقل کلمات أمیر المؤمنین(علیه السلام). ثم قال: یفهم من روایة الشیخ المفید فی الإرشاد أنّ الإمام(علیه السلام) خطبها فی الربذة حیث توقف هناک جمع من حجاج بیت الله وقد تجمعوا حین سمعوا بالإمام(علیه السلام) لیصغوا إلى کلامه ولم یکن الإمام(علیه السلام) قد خرج من خیمته. قال إبن عباس دخلت الخیمة فرأیت الإمام(علیه السلام) یخصف نعله. فقال: یابن عباس: ما قیمة هذا النعل؟ فقلت: لا قیمة لها. قال: قل. قلت: أقلّ من درهم. قال: والله، لهی أحب إلیّ من إمرتکم، إلا أن أقیم حقا أو أدفع باطلا. فقلت: لقد إجتمع حجاج بیت الله لیسمعوا ما تقول. هلا أذنت لی أن أخطبهم؟ قال (علیه السلام): لا أنا أحدّثهم. فخرج من الخیمة فخطب بهذه الخطبة (مصادر نهج البلاغة، 1/ 421 ـ 422).
قال صاحب المستدرک ومدارک نهج البلاغة رواها الشیخ المفید فی کتاب الإرشاد، المستدرک، ص 242.
2. «یخصف» من مادة «خصف» بمعنى وصل الأشیاء ورقعها.
3. «اِمرة» على وزن فطرة بمعنى الحکومة.
