لا شک أنّ قدرة الإنسان المحدودة غیر قادرة على حلّ المشاکل اللامتناهیة ، ولولا عنایة الباری فی عالم التکوین والتشریع ، لما وصل ـ الإنسان ـ إلى مقصوده ولَضَلّ الهدف العظیم الذی خُلِقَ من أجله ، وهو التکامل والتقرّب من الله ، فی هذا العالَم المتلاطم .

فالله العظیم هو الذی یعین الإنسان ویمدّه بعنایته عن طریق القوانین التکوینیّة والتشریعیة وإمداده الظاهر والخفیّ، ویأخذ بیده إلى حیث بلوغ الهدف المنشود متجنّباً طرق الحیاة الملتویة .

لنمعن خاشعین فی الآیات التالیة الواردة فی هذا المجال :

1 ـ (وَکَفَى بِاللَّهِ وَلِیًّا وَکَفَى بِاللَّهِ نَصِیرًا)(1). (النساء / 45)

2 ـ (وَاعتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَولاَکُم فَنِعمَ المَولَى وَنِعْمَ النَّصِیرُ)(2). (الحج / 78)

3 ـ (بَلِ اللهُ مَوْلاَکُم وَهُوَ خَیرُ النَّاصِرِینَ)(3). (آل عمران / 150)

1. وردت کلمة «نصیر» فی أربعة وعشرین موضعاً من القرآن ، وفی عدّة مواضع منها فقط کصفة لله ، مثل (النساء، 45 ; الفرقان، 31 ; البقرة ، 107) .
2. وردت صفة نعم النصیر فی موضعین من القرآن وفی کلیهما وردت کصفة لله ، أحدهما الآیة المذکورة أعلاه والاخر الآیة 40 من سورة الانفال .
3. وردت صفة «خیر الناصرین» مرّة واحدة فقط فی القرآن وهی کصفة للباری تعالى .