هو الوهاب القدیر

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
نفحات القرآن ( الجزء الرابع)
وما کان الله لیعجزه من شیء نتیجة البحث

وبالتالی فقد طرحت الآیة العاشرة والأخیرة من بحثنا نفس هذا المعنى بشکل آخر ، وبدون أن تذکر مصطلح القدرة أو تنفی العجز عن الله تعالى ، قال سبحانه: (قُلْ اِنَّ الْفَضْلَ بِیَدِ اللهِ یُؤْتیْهِ مَنْ یَشـَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ). ( آل عمران/73 )

مع أنّ أکثر المفسّرین قالوا: إنّ کلمة ( واسع ) هنا تُشیر إلى سعة الرحمة الإلهیّة، أو سعة قدرته ، أو کرمه ووجوده سبحانه ، ولکن من المسلَّم أن تفسیراً کهذا یحتاج إلى تقدیر شیءمحذوف ، فی حین أنّ الحذف والتقدیر على خلاف القاعدة ولا یصح بدون قرینة .

فظاهر الآیة یوحی أنّها تتحدث عن سعة وجود الباری تعالى ، وطبعاً أنّ سعة وجوده تضمُّ کافّة هذه المعانی والمفاهیم ، من قدرته المطلقه ورحمته الواسعة وکرمه اللامحدود .

لذا قال الفخر الرازی فی تفسیره : لأنّ کونه واسعاً یدل على کمال القدرة ، وکونه علیماً على کمال العلم ، فیصح منه لمکان القدرة أن یتفضل على أی عبد شاء بأی تفضل شاء ، ویصح منه لمکان کمال العلم أن لا یکون شیء من أفعاله إلاّ على وجه الحکمة والصواب(1) .

1. التفسیر الکبیر، ج 8 ، ص 105 .

 

وما کان الله لیعجزه من شیء نتیجة البحث
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma