کما نعلم فإنّ صفات الله عین ذاته ، وذاته عین صفاته ، وبتعبیر آخر فإنّ الله ذاتٌ کلها علم ، وکلها قدرة ، وکلها أزلیّة وأبدیة ، أی هناک کمال مطلق غیر متناه جامع لجمیع هذه الصفات .

وعلیه فإنّ تفکیک الصفات تابع لمنظارنا وإدراکنا العقلی .

لذا فقد تکون احدى هذه الصفات الإلهیّة أحیانا ذات فروع کثیرة ، وهذه الفروع أیضاً تکون تابعة لزاویة نظرنا کوصفه تعالى بصفتی «السمیع» و«البصیر» ، واللتان تعتبران من الصفات الإلهیّة المعروفة التی تکرر ذکرها فی القرآن الکریم عشرات المرات .

«السمیع»: کنایة عن علم الله بـ «المسموعات» ، و«البصیر» کنایة عن علمه تعالى بـ«المبصرات» من الحوادث والأشخاص والأعمال وغیره .

وعندما تستعمل هذه الألفاظ بخصوص البشر فإنّها بصدد عضوی العین والاذن ، لکنّها عندما تستعمل بخصوص الباری تعالى فإنّها تتجرد من هذه المفاهیم وتفید حقیقة العلم بالمسموعات والمبصرات ، وسنوضح ذلک فی قسم التوضیحات إن شاء الله تعالى .

بعد هذا التمهید نعود إلى القرآن الکریم لنتمعن فی الآیات التالیة :

1 ـ (لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ). ( الشورى / 11 )

2 ـ (إِنَّ اللهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الاَْمَانَاتِ اِلَى اَهْلِهَا وَاِذَا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا یَعِظُکُمْ بِهِ اِنَّ اللهَ کـَانَ سَمِیعاً بَصِیراً). ( النساء / 58 )

3 ـ (لاَّ یُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَکـَانَ اللهُ سَمِیعاً عَلِیماً ). ( النساء / 148 )

4 ـ (وَقـَاتِلُوا فِى سَبِیلِ اللهِ وَاعْلَمُوا اَنَّ اللهَ سَمِیْعٌ عَلِیمٌ). ( البقرة / 244 )

5 ـ (وَاِنِ اهْتَدَیْتُ فَبِمـَا یُوحِى إِلَىَّ رَبِّى اِنَّهُ سَمیعٌ قَرَیبٌ). ( سبأ / 50 )

6 ـ (هُنـَالِکَ دَعَا زَکَریَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لى مِنْ لَّدُنْکَ ذُرِّیَةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمْیعُ الدُّعـَاءِ). ( آل عمران / 38 )

7 ـ (وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا اَنَّ اللهَ بِمـَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ). ( البقرة / 233 )

8 ـ (إِنَّ اللهَ بِعِبَادِهِ لَخَبیرٌ بَصِیرٌ). ( فاطر / 31 )

9 ـ ( فَسَتَذْکُرُونَ مَا أَقُولُ لَکُمْ وَأُفَوِّضُ اَمْرِى إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِیرٌ بِالْعِبـَادِ). ( غافر / 44 )

10 ـ (اَوَلَمْ یَرَوْا اِلَى الطَّیْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّات وَیَقْبِضْنَ مَا یُمْسِکُهُنَّ اِلاَّ الرَّحْمَـنُ اِنَّهُ بِکُلِّ شَىء بَصِیرٌ)(1). ( الملک / 19 )

1. الآیات أعلاه نماذج حول وصفی «السمیع» و«البصیر» ، حیث إنّها تشتمل على نقاط کثیرة . کما أنّ هنالک آیات قرآنیة کثیرة اخرى حول هذا الموضوع ، سنشیر إلیها أدناه ، أمّا تفسیرها فسیتضح من الآیات أعلاه :
البقرة، 181 و224 و227 و256 ; آل عمران، 34 و 35 و121 ; المائدة، 71 ; الأنعام، 13 و 115 ; الأنفال ، 17 و42 و 53 و 61 ; التوبة، 98 و 103 ; یونس، 65 ; الاسراء، 1 ; الأنبیاء، 4 ; الحج، 61 و 75 ; النور، 21 و 60 ; لقمان، 28 ; غافر، 20 و 56 ; الصف، 36 ; الدخان، 6 ; الحجرات، 1 ; المجادلة، 1 ; النساء، 134 و148; البقرة، 96 و110 و 65 ; آل عمران، 15 و20 و 156 و 163 ; الأنعام، 29 و 72 ; هود، 112 ; الاسراء، 17 و 30 و 96 ; سبأ، 11 ; فاطر، 45 ; فصلت، 40 ; الشورى، 27 ; الحجرات، 18 ; الحدید، 4 ; الممتحنة، 2 ; التغابن، 2 ; الفرقان، 20 ; الأحزاب، 9 ; الفتح، 24 ; الانشقاق، 15 .