هناک آیات قرآنیة کثیرة تحدثت عن إرادة الله سبحانه سواءً فی عالم الخلق والوجود ، أو فی تشریع القوانین والأحکام وتکالیف العباد ومصیرهم .

لا ریب فی أن لله تعالى إرادتین ، تکوینیة وتشریعیة ، وظهور الحوادث المختلفة فی أوقات مختلفة یُعد دلیلاً واضحاً على إرادته فی إیجاد موجود أو حادثة ما فی یوم کذ ، لا قبله ولا بعده .

وهکذا فإنّه تعالى أراد أن یؤدّی عباده الطاعة الفلانیة ویترکوا المسائل الاُخرى .

لکن ماهو معنى وحقیقة إرادة الله تعالى؟

تُعدّ هذه المسألة من أعقد المسائل الکلامیة والعقائدیة والفلسفیة ، ولکن بعد التحلیل النهائی سنتوصل إلى أنّ إرادة الله تعالى ومشیئته فرعٌ من فروع علمه سبحانه . أما کیف ؟ فهذا ما سنعرفه بعد تتبع الآیات القرآنیة التی وردت حول إرادته ومشیئته تعالى .

ولنتأمل خاشعین فی الآیات الکریمة التالیة :

1 ـ (اِنَّمـَا قَوْلُنـَا لِشَىء اِذَا اَرَدْنـَاهُ اَنْ نَّقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ) . ( النحل / 40 )

2 ـ (قُلْ فَمَنْ یَمْلِکُ لَکُمْ مِّنَ اللهِ شَیْئاً اِنْ اَرَادَ بِکُمْ ضَرًّا اَوْ اَرَادَ بِکُمْ نَفْعاً بَلْ کـَانَ اللهُ بِمـَا تَعْمَلُونَ خَبِیراً) . ( الفتح / 11 )

3 ـ (وَنُرِیدُ اَنْ نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فی الاَْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ) .( القصص / 5 )

4 ـ (یُرِیدُ اللهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ) . ( البقرة / 185 )

5 ـ (یَخْلُقُ اللهُ مـَا یَشـَاءُ اِنَّ اللهَ عَلَى کُلِّ شَىء قَدیرٌ) . ( النور / 45 )

6 ـ (وَلاَ تَقُولَنَّ لِشَىء إِنِّى فـَاعِلٌ ذَلِکَ غَداً * اِلاَّ اَنْ یَشـَاءَاللهُ ) . ( الکهف / 23 / 24 )

7 ـ (وَمـَا کـَانَ لِبَشَر اَنْ یُکَلِّمَهُ اللهُ اِلاَّ وَحْیًا اَوْ مِنْ وَرَاءِى حِجـَاب اَوْ یُرْسِلَ رَسُولا فیُوحِىَ بِاِذْنِهِ مـَا یَشـَاءُ اِنَّهُ عَلىٌّ حَکیمٌ) .(1) ( الشورى / 51 )

1. وهناک آیات اُخرى تتضمن هذا المعنى وهی : المائدة، 17 ; الرعد، 11 ; الکهف، 82 ; الاحزاب، 17 و 33 و38 ; الاسراء، 16 ; الانعام، 125 ; البقرة، 185 ; آل عمران، 176 ; النساء، 26 و 27 و 28 ; المائدة، 1 و 6 و 41 ; الانفال، 7 ; التوبة، 55 ; هود، 107 ; الحج، 14 و 16 ; فاطر، 10 ; البروج، 16 .