یُعد تقسیم صفات الله إلى صفات الذات وصفات الفعل من أشهر تقسیمات بحث الصفات، وقد ذکرنا ذلک سابق .

فـ (صفات الذات) وهی الصفات التی هی نفس الذات الإلهیّة المقدّسة کانت ثابتة لله حتى قبل صدور الأفعال منه تعالى ، کأزلیته وأبدیته وعلمه وسلطانه .

أمّا (صفات الفعل) فهی الصفات التی تُطلق علیه بملاحظة صدور فعل معین من ذاته المقدّسة کالخالق والرازق، فمن المسلَّم أنّ هذه الصفة لم تکن لتُطلَق علیه قبل أن یخلق مخلوقاً ویرزقه، وبالطبع فقد کانت له القدرة على الخلق والرزق ، إلاّ أنّ صفة الخالق والرازق لم تکن تصدق علیه .

وعلیه فصفات الفعل حادثة ، وهی لیست نفس ذات الله طبعاً، وبالحقیقة هی مفاهیم موجودة فی أذهانن .

فما هو موجودٌ فی الخارج هو الذات الإلهیّة المقدّسة والأفعال الإلهیّة ، وعندما نلاحظ صدور هذه الأفعال من الذات المقدّسة ننتزع هذه الصفات فی أذهاننا ـ بتعبیر علمائنا الکبار ـ ونقول هو الخالق والرازق والمحیی والممیت، (وسنوضح ذلک فیما بعد) .

ولأنّ أفعال الله غیر محدودة ، فإنّ صفاته الفعلیة غیر محدودة کذلک . أمّا أهم الصفات الفعلیّة التی وصف القرآن الکریم الذات الإلهیّة المقدّسة بها والتی لها آثار تربویة عمیقة جدّاً على حیاة البشر علاوةً على اکمال معرفتهم بالله ، وکلٌّ منها تهدی الإنسان وتعینه على سلوک مراحل تکامل الصفات الإنسانیة ، هی مایلی : 1 ـ الخالق ، 2 ـ الخلاّق ، 3 ـ أحسن الخالقین ، 4 ـ الفاطر ، 5 ـ البارئ ، 6 الفالق ، 7 ـ البدیع ، 8 ـ المصور ، 9 ـ المالک ، 10 ـ الملک ، 11 ـ الحاکم ، 12 الحکیم ، 13 ـ الرب ، 14 ـ الولی ، 15 ـ الوالی ، 16 ـ المولى ، 17 ـ الحافظ ، 18 الحفیظ ، 19 ـ الرقیب ، 20 ـ المهیمن ، 21 ـ الرازق ، 22 ـ الرزاق ، 23 الکریم ، 24 ـ الحمید ، 25 ـ الفتاح ، 26 ـ الرحمن ، 27 ـ الرحیم ، 28 ـ ارحم الراحمین ، 29 الودود ، 30 ـ الرؤوف ، 31 ـ اللطیف ، 32 ـ الحفیّ ، 33 ـ الغافر ، 34 ـ الغفور ، 35 الغفار ، 36 ـ العفو ، 37 ـ التوّاب ، 38 ـ الجبار ، 39 ـ الشکور ، 40 ـ الشاکر ، 41 الشفیع ، 42 ـ الوکیل ، 43 ـ الکافی ، 44 ـ الحسیب ، 45 ـ سریع الحساب ، 46 اسرع الحاسبین ، 47 ـ سریع العقاب ، 48 ـ شدید العقاب ، 49 ـ النصیر ، 50 ـ نعم النصیر ، 51 ـ خیر الناصرین ، 52 ـ القاهر ، 53 ـ القهار ، 54 ـ الغالب ، 55 ـ السلام ، 56 ـ المؤمن ، 57 ـ المحی ، 58 ـ الشهید ، 59 ـ الهادی و 60 ـ الخیر .

ویجدر الإنتباه أیضاً إلى هذه المسألة وهی : إنّ الصفات الستّین المذکورة أعلاه والتی وردت فی الآیات القرآنیة المختلفة ذات مفاهیم قریبة من بعضها، لذا سنبحث کل مجموعة متقاربة فی فصل خاص .

وهنالک بعض الصفات أیضاً ذات مفهومَیْن متفاوتَیْن ، تبعاً لإرجاعها إلى (صفات الذات) و(صفات الفعل) کما سنتطرّق إلى ذلک فی قسم التوضیحات إن شاء الله .