«البرزخ»: هو الشیء الحائل بین شیئین، ثم توسّع هذا المعنى، واطلق علـى کلّ ما یحول بین الشیئین أو بین المرحلتین(1).
والمراد من «البرزخ» هنا هو العالم الذی یتوسط بین الدنیا وعالم الآخرة، أی أنّ الروح بعد انفصالها عن الجسم وقبل عودتها إلیه ثانیةً یوم القیامة سوف تبقى فی عالم یتوسط العالمین ویطلق علیه اسم البرزخ.
والأدلة الرئیسیة التی یمکن بواسطتها إثبات وجود عالم البرزخ هی الأدلة النقلیة (الآیات والروایات) وإنْ کان بالإمکان إثبات هذه المسألة بالسبل العقلیة أو الحسیّة (عن طریق احضار الروح) أیضاً.
وبالرغم من عدم تعرّض القرآن بکثرة لذکر مسألة البرزخ ومروره علیها مرّ الکرام، إلاّ أنّه فی نفس الوقت له تصریحات وتعابیر واضحة فی هذا المجال وردت خلال آیات متعددة، والتی یمکنها أن تبیّن لنا القوانین العامّة المتعلقة بعالم البرزخ.
بعد هذه الإشارة نعود إلى القرآن لنمعن خاشعین فی الآیات الواردة فی هذا المجال:
1 ـ (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّى اَعْمَلُ صَالِحاً فِیَما تَرَکْتُ کَلاَّ إِنَّها کَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ). (المؤمنون / 99 ـ 100)
2 ـ (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوْا فِی سَبِیلَ اللهِ اَمْوَاتاً بَلْ أَحْیَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ * فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ). (آل عمران / 169 ـ 170)
3 ـ (وَلاَ تَقُـولُوا لِـمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبیلِ اللَّهِ اَمْـوَاتٌ بَلْ أَحْیَاءٌ وَلکِنْ لاَ تَشْعُرُونَ).(البقرة / 154)
4 ـ (النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْهَا غُدُوّاً وَعَشِّیاً وَیَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ اَدْخِلُوْا آلَ فِرْعَوْنَ اَشَدَّ الْعَذَابِ * وَإذْ یَتَحَاجٌّونَ فِی النَّارِ فَیَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنَّا کُنَّا لَکُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِیباً مِّنَ النَّارِ). (المؤمن / 46 ـ 47)
5 ـ (مِمـَّا خَطِیئـَاتِهِمْ اُغْرِقُـوْا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ یَجِدُوْا لَهُمْ مِّنْ دُونِ اللهِ أَنْصَاراً). (نوح/25)
6 ـ (قِیْلَ ادْخُلِ الجَنَّةَ قـَالَ یـَالَیْتَ قَوْمِىِ یَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِى رَبِّى وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُکْرَمِینَ). (یس / 26 ـ 27)
7 ـ (وَیَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ یُقْسِمُ الُْمجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَیْرَ سَاعَة کَذلِکَ کَانُوا یُؤْفَکُونَ).(الروم / 55)
8 ـ (قَالُوْا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَأَحْیَیتَنَا اثْنَتَینِ فَاْعتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوج مِّنْ سَبِیل). (المؤمن / 11)
1. جاء فی الآیة 20 من سورة الرحمن حول البحر الذی یضم ماءً عذباً وماءً أجاجاً فی آن واحد: بینهما برزخٌ لا یبغیان.
