لقد وردت طرق کثیرة لإثبات إمکان المعاد فی القرآن المجید جمیعها على شکل استدلالات منطقیة، فصوّرها القرآن بتعابیر راقیة جدّاً.
ویمکن تلخیص ما جاء فی القرآن ـ کما أشرنا سابقاً ـ إلى ستة مواضیع:
1 ـ الخلق الأول.
2 ـ شمول القدرة الإلهیّة.
3 ـ تکرر حدوث الموت والحیاة فی عالم النباتات.
4 ـ التطورات الجنینیة.
5 ـ اعادة الطاقة.
6 ـ النماذج الحیّة لوقوع المعاد.
إنّ القرآن الکریم أوردَ آیات متعددة لکل من العناوین المذکورة، والتدبر فی هذه الآیات لایوصلنا إلى إثبات إمکان المعاد فحسب، بل ویدلّنا على مواضیع مهمّة اُخرى أیضاً.
بعد هذه الإشارة الوجیزة نعود إلى القرآن المجید فنمعن النظر خاشعین فی القسم الأول من الآیات المتعلقة بالخلق الأول:
1 ـ (وَضَرَبَ لَنَا مَثلا وَنَسِىَ خَلقَهُ قَالَ مَن یُحىِ العِظَامَ وَهِىَ رَمْیِمٌ * قُلْ یُحیِیهَا الَّذِى اَنشَأَهَا اَوَّلَ مَرّة وَهُوَ بِکُلِّ خَلْق عَلِیمٌ). (یس / 78 ـ 79)
2 ـ (اَفَعَیِینَا بِالخَلْقِ الاَْوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْس مِّن خَلق جَدِید). (ق / 15)
3 ـ (وَهُوَ الَّذِى یَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ وَهُوَ أَهوَنُ عَلَیْهِ). (الروم / 27)
4 ـ (اَوَلَمْ یَرَوَا کَیْفَ یُبْدِئُ اللهُ الخَلقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ إِنَّ ذَلِکَ عَلَى اللهِ یَسِیرٌ).(العنکبوت/19)
5 ـ (کَمَا بَدَأَکُمْ تَعُودُونَ). (الاعراف / 29)
