السؤال:
هل نجح العلماء فی صنع الخلیة الحیة، وعلى فرض النجاح هل یستطیعون تحویلها إلى بشر کامل خارج رحم الأُم (الطریق الطبیعی لولادة الإنسان)؟ وکیف ینسجم ذلک إن استطاعوا مع کون الحیاة بید الله؟
الجواب:
رغم الجهود والتحقیقات الواسعة والتجارب التی قام بها العلماء للوقوف على أسرار الحیاة وصنع «الخلیة» إلاّ أنّهم لم یوفقوا لحدّ الآن فی إدراک أسرار وکوامن بنیة الخلیة ـ فوضع الخلیة ـ سیما بالنظر للوظائف الخاصة لکل عضو منها ـ ما زال معقداً فی ایجاد الحیاة وتنمیتها، ولم تتضح لحدّ الآن هذه الوظائف المعقدة.
والعلماء لم ینجحوا رغم مساعیهم فی صنع الخلیة الحیة; مع ذلک فهم لا یرون استحالة هذا الأمر وما زالوا یسعون لتحقیقه بفضل التقدم الذی یحرزه علم الأحیاء کل یوم. إلاّ أنّ التوصل إلى خلق إنسان خارج الرحم یبدو فی غایة التعقید، حیث إنّ ذلک یتوقف بالدرجة الأساس على صنع الخلیتین «أسبرماتوزوئید» و«أوفل» اللتین تُعدّان من الخلایا الأصلیة فی تکوین الإنسان; والحال هاتان الخلیتان لیستا بسیطتین، بل تبدو عملیة تکوین الخلیتین المذکورتین مستحیلة بفعل ما تحتویهما من عناصر خاصة ومعقدة «الجینات والکروموسومات» وصفات وطبائع البشریة وبالتالی ما یمیز الإنسان عن سائر الکائنات والتی تمکن فیها، عوامل الوراثة; ذلک لأنّ تکوین خلیة بسیطة یختلف عن أخرى تضم عشرات الامتیازات الروحیة والبدنیة. وعلیه فالجواب بالسلب عن هذا الالسؤال: هل نجح العلماء فی صنع الخلیة الحیة؟ والمهم حتى لو نجح العلماء یوماً فی تکوین نطفة بصورة صناعیة وانبثق منها إنسان کامل فإنّ ذلک لا یتعارض وکون الحیاة بید الله.
وتوضیح ذلک: أنّ المراد من کون الحیاة بید الله أنّ الحیاة ظاهرة لیست مادیة ونوع من الوجود الذی یکتسب وجوده کسائر الموجودات المادیة وغیر المادیة من الله فخلق الحیاة مختص بالله، ولا یسع کائن من کان أن یضفى الحیاة والوجود على شیء، فحیثما کانت الحیاة کان الله واهب الحیاة وخالقها.
وعلیه فلو تمکن العلماء من خلق خلیة حیة فلا یعدو فعلهم إعداد مقدمات الحیاة. فهؤلاء یرکبون مواد معینة فی ظل ظروف خاصة ویرون فیها الحیاة، ولکن من وهب هذه المواد تلک الحیاة؟ هو الله تبارک وتعالى. وعلیه فلو نجحوا فی تکوین إنسان فإنّما یستمد حیاته فی جمیع مراحلها من الله. بعبارة أخرى: إیجاد خلیة حیة من قبل العلماء (على فرض نجاح العملیة فی المستقبل) أشبه بتجمیع قطعات سیارة استوردت من الخارج، ومن الطبیعی أنّ المجمع لیس الصانع. (وعلیک بالدقة).
