السوال:

بما أنّ کتابنا السماوی القرآن هادی الأُمم ونبراس المجتمعات البشریة، وعلیه لابدّ أن ینفتح علیه کافّة الناس ـ المسلم وغیر المسلم ـ لیستضیئوا بتعالیمه ویهتدوا إلى الحق، إلاّ أنّ الکتب الفقهیة تشیر إلى عدم إمکانیة إهدائه للکافر أو تزویده بنسخة منه.

الجواب:

إن کان الهدف من تزوید غیر المسلم بالقرآن یتمثل فی هدایته إلى الإسلام والتعرف على تعالیمه فلا مانع من ذلک، بینما یحظر ذلک ما لم یتضمن الهدف المذکور، ذلک لأنّ أعظم شهادة على أحقیة الإسلام والمعجزة الخالدة لنبی الإسلام هو القرآن بصفته الوثیقة الحیّة التی تبعث بأشعتها إلى جمیع العصور، وإنّ إحدى طرق الانتفاع به فی أن یطبع بطبعة لطیفة وتوزع فی أنحاء العالم لیتعرف الباحثون عن حقیقة الإسلام من خلال الآیات القرآنیة; وهذا بحد ذاته شهادة قیمة على مضامین هذا الکتاب الغنی عن الزمان والمکان ویستقطب المجتمعات البشریة.

وقد أوصى القرآن الکریم رسول الله(صلى الله علیه وآله) أن استجاره مشرک حتى أثناء القتال بأن یأمنه حتى یسمع کلام الله وإن أراد العودة وجب علیه إعادته(1).

ومن هنا یتوجب على کل فرد مراعاة حرمة القرآن، وإن احتمل انتهاک حرمته من غیر المسلم فلیس له أن یعطیه، وإن کان عنده وجب علینا السعی لاستعادته منه. ویبدو أنّ رأی الفقهاء من عدم اعطاء القرآن للکافر على هذا الأساس، لا على أساس أنّه یمکن هدایته.

وخلاصة القول لابدّ من استنقاذ القرآن من متناول الأیدی الأثیمة، اللّهم إلاّ أنّ احتمل هدایتهم ففی هذه الحالة یمکن تزویدهم بالقرآن الکریم.

1. سورة التوبة، الآیة 6.