السؤال:
لماذا یحتاج الرجل إذا طلق زوجته ثلاثاً إلى المحلّل؟
الجواب:
اتفق علماء الإسلام تبعاً للقرآن على أنّ الرجل إن طلق زوجته ثلاثاً لا یجوز الزواج بها ثانیة إلاّ بعد أن ینکحها رجل آخر. وإلاّ فالزوجة حرام علیه ما لم تتمّ هذه العملیة.
وتبدو فلسفة هذا الشرط واضحة، ذلک لأنّ الأسلام أراد أن یحد من ظاهرة الطلاق بهذا الشرط، وأن لا یتخذ الطرفان هذا الأمر کألعوبة (یطلق بعضهما الآخر متى شاءا ویعودا إلى الزواج متى شاءا) لأنّه:
أولا: حیث یرید الرجل التطلیقة الثالثة فلربّما ینصرف عنها إن علم بأنّه إن أراد الزواج منها وجب أن تنکح زوجاً غیره، فالأمل لا ینفک عن الزوج والزوجة فی الرجوع، غیر أنّ هذا الأمل یزول فی التطلیقة الثالثة. ولعل هذا الأمر هو الذی حال دون اقدام الکثیر من الأزواج على التطلیقة الثالثة.
ثانیاً: من شأن قضیة المحلّل أن تستثیر عواطف الرجل وتحرک غیرته وشهامته بحیث یبعد عن ذهنه شبح الطلاق، ذلک لأنّ غیرة الرجل لا تسمح له بأن ینکح زوجته التی قضى معها عمراً، أحد غیره، وعلیه فالإسلام أراد بهذا التشریع (المحلّل) الابقاء على عش الحیاة الزوجیة دافئاً وبعیداً عمّا یعکر صفوه، وبالتالی الحیلولة دون وقوع الطلاق. ولابدّ فی الختام من ذکر هذه النقطة وهی: إنّ الزواج من شخص آخر ربّما یدفع أحیاناً بالمرأة لتفعیل رغبتها بزوجها الأول، لا تظفر بالرفاهیة والدعة التی عاشتها فی بیت زوجها الأول، وهکذا فهی دائمة المقارنة بین الزوج الأول والثانی، الأمر الذی یشبعها حسرة وندامة وحنیناً إلى زوجها الأول.
