السؤال:

حین أراد یوسف أخیه فی مصر جعل السقایة فی رحله ثم أذّن مؤذن (أَیَّتُها العِیرُ إِنَّکُمْ لَسـارِقُونَ) فکیف وضع یوسف تلک السقایة الثمینة فی رحل أخیه، وکیف سمح باتهام أخوته بالسرقة، مع العلم أنّ الافتراء حرام؟

الجواب:

الآیة الشریفة: (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَایَةَ فِی رَحْلِ أَخِیهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَیَّتُهَا الْعِیرُ إِنَّکُمْ لَسَارِقُون)(1)، فصریح الآیة أن یوسف وضع السقایة فی رحل أخیه، إلاّ أنّ رمی القافلة بالکذب کان من قبل شخص آخر، والعبرة هنا. أمّا لماذا قام یوسف بذلک الفعل؟

فقد وردت علته فی الآیة 76 حیث لم یکن هنالک من سبیل غیره، فقوانین مصر إبان القحط لم تکن تسمح ببقاء أخی یوسف فی مصر، وعلى ضوء ما ذکره بعض المفسرین فإنّ یوسف أطلع أخاه على ذلک، حیث صرحت الآیة 69 بأنّه اجتمع به سرّاً وربّما أطلعه على ذلک. وعلیه فکان الموضوع ممّا لا إشکال فیه عند یوسف، فقد رضى أخوه بذلک.

ومن جانب آخر فإنّ یوسف لم یتهم أخاه ولم یکذب ویوجّه إلیه التهمة، بل تصور المأمورون حدوث سرقة ففتشوا الأمتعة واتهموا أخا یوسف واعتقلوه. وحیث کان یعلم بالقضیة سکت، إضافة إلى أنّ الآیة لا تحمل أی قرینة على أنّ القضیة وقعت أمام یوسف.

1. سورة یوسف، الآیة 70.