راه هاي تقويت ایمان به وجود «امام زمان(عج)»

چه راه هايي براي تقويت ایمان ما به وجود حضرت «مهدي(عجل الله تعالی فرجه)» وجود دارد؟

از جمله راه هايي كه باعث تقويت ايمان ما به حضرت مهدى(عج) مي شود مي توان به بررسى ادله عقلى و بررسي آيات و رواياتي كه بر وجود حضرت مهدي(عج) دلالت دارند، مطالعه احوال كسانى كه به محضر مقدس ايشان مشرف شده اند و قرائت دعاهايى كه در آنها خطاب به حضرت شده و با او نجوا دارند اشاره كرد.

رابطه جمال و عقل در کلام علی(ع)!؟

آیا این روایت امام علی(علیه السلام) که فرموده اند: «عقول زنان در جمالشان و جمال مردان در عقولشان است» شخصیت و کرامت زنان را زیر سوال می برد؟

در برخی از روایات آمده که امام علی(ع) عقل زن را در جمال او دانسته و می فرماید: «عقول زنان در جمالشان و جمال مردان در عقولشان است». اما برخی اشکال کرده اند که این حدیث با کرامت زن سازگاری ندارد. در پاسخ به این اشکال می توان گفت: 1- این روایت یک امر تعریفی است، و نه یک امر دستوری. 2- مقصود از عقل در این روایت، عقل نظری است نه عقلی که بواسطه آن خداوند عبادت می شود.

دلیل لزوم «فکر و اندیشه» در عالم هستی

اساساً به چه دلیل لازم است ما درباره جهان هستی و ارتباط خود با آن «فکر و اندیشه» کنیم؟

بر خلاف آنچه بعضى فكر مى كنند، ندانستن هرگز مايه آرامش نيست؛ بلكه بيش از هر چيز وحشتناك و ترس آور و اضطراب انگيز است، چرا که جهل و نادانى همچون ظلمت است و ظلمت همواره هول انگيز بوده است. دانائى هر قدر كم باشد چراغ است و روشنائى و خاصيت نور آرام بخشى است همانطور كه اثر ظلمت وحشت و اضطراب است. و اگر برخی از مردم نادان در يك حالت بى تفاوتى شبيه آرامش بسر مى برند، به این خاطر است که آنها از نادانى خود هم بي خبرند، و به اصطلاح جهل مركب دارند.

«مغز انسان» اعجوبه عالم خلقت

چطور می توان با اندیشه و فکر بر روی «مغز انسان» پی به مبداء عالم هستی برد؟

مغز انسان با پیچیدگی خاص و شگفت انگیز خود، توانایی های منحصر به فردی دارد. در حالی که شعاع قدرت و فعاليت مغز الکترونیکیِ ساخته دست بشر، محدود است و در برابر مسائل جديد و پيش بينى نشده، عاجز و ناتوان است. همين واقعيت روشن مى تواند دانشمندان علوم طبيعى را بسوى قدرت مرموز و عقل كل و حكمت فوق العاده اى كه در پشت دستگاه طبيعت قرار دارد متوجه سازد که عده زيادى از آنها نام او را هم يافته اند و مى گويند او «خدا» است و جمعى او را «طبيعت» ناميده اند، اما صفات خدائى همچون علم و قدرت براى او قائل شده اند.

فوائد «كم خوري»

روایات اسلامی چه آثار و فوایدی را برای «كم خوري» برشمرده اند؟

فوائد «کم خوری» عبارت است از: 1. موجب سلامتى و اعتدال جسمى و روحى مى شود. 2. مايه بيدارى و استفاده از فرصتها است. 3. موجب صفاى روح و نشاط روان است. 4. زاينده حكمت و دانش در قلب است. 5. موجب عدم اسراف و تبذير است. 6. سبب توفيق در انجام عبادات است. 7. اشتياق و علاقه ملائكه را به دنبال دارد. 8. موجب تداوم حياتِ قلب است. 9. موجب ورود به مقامات عالى است. 10. موجب رقّت قلب و تأثير موعظه در آن مى گردد. 11. مايه نزول رحمت خداوند می شود. 12. مايه انديشه و فكر مستقيم و صحيح مى گردد و ...

راه هاي تحصيل صفت «رضا»

برای تحصیل صفت «رضا» چه باید کرد؟

براى تحصيل صفت «رضا» چند نکته لازم است؛ 1. توجه به خداوند به وسیله ذکر، فکر و مواظبت بر طاعات و هوای نفس. 2. بداند که انسان غافل و جاهل است و نارضایتى او نظام الهى را تغيير نمی دهد. 3. آيات و اخبارى كه در رفعت مرتبه اهل بلا و اجر و ثواب بر مصيبت است را مطالعه نماید. بالاتر از مقام رضا، مقام «تسلیم» است که مربوط به متقین است؛ و انسان در این مقام همه امور را به خدا وا می گذارد.

الگو پذیری توده های مردم از اخلاق حاکمان از دید امام علی(ع)

از نظر امام علی(علیه السلام) مردم بیشترین الگو پذیری را از چه کسانی دارند؟

حضرت علی(ع) شباهت مردم به حاکمانشان را بیشتر از شباهت به پدرانشان می داند. اين شباهت ممكن است از اين طريق باشد كه گروهى چشم و گوش بسته به دنبال امرا حركت مى كنند. این از آنجا ناشی می شود که گروهى قدرت را دليل بر حقانيت مى دانند و همين طرز تفكّر سبب مى شود كه در محاسبات اجتماعى خود گرفتار انحراف و اشتباه فراوان گردند.

منافات نداشتن «تقسيم روزي» با تلاش و كوشش انسان

اگر خداوند تقسیم کننده روزی است پس تلاش و کوشش چه فائده ای دارد؟

خداوند زمینه روزی را در درون و بیرون وجود انسان قرار داده؛ در صورتی که انسان تلاش و کوشش کند و از فکر و درایت خود استفاده نماید و در جامعه عدالت اجتماعی باشد همه مردم به آن روزی که در آیات و روایات وعده آن داده شده و خداوند برایشان مقدر کرده می رسند. البته خداوند براى اين كه مردم روزى را تنها نتيجه تلاش و كوشش خود ندانند گاهی بدون تلاش و کوشش به برخی افراد روزی می دهد، که این یک استثنا می باشد.

تفاوت «فكر» و «ذكر»

علمای اخلاق و رهسپاران طریق سیر و سلوک چه تفاوتی بین «فكر» و «ذكر» قائل اند؟

«تذکّر» از نتائج «تفکّر» است و از همین روى علمای اخلاق و عرفان منزل تفکّر را بر منزل تذکّر مقدّم دانسته اند. خواجه عبداللّه انصارى این عارف بزرگ مى گوید: «تذکّر فوق تفکّر است؛ زیرا که تفکّر طلب محبوب است و تذکّر، حصول مطلوب».

«دوران بلوغ» دوران پرسشهای مهم

چرا ابهامات و سوالات مهم و اساسی زندگی در «دوران بلوغ» به سراغ انسان می آید؟

انسان هنگامى كه قدم در يك محيط تازه مى گذارد همه چيز برایش مبهم و سؤال برانگيز است، كه دوران آن در بعضى كوتاه و در بعضى بعكس طولانى و ناراحت كننده است. او مي كوشد به كمك انديشه و فكر، اين پرده هاى ابهام را بشكافد و اسرار پشت پرده را ببيند. اين محيط نو و تازه هنگامى آغاز مى شود كه انسان وارد مرحله «بلوغ» مى گردد، در چنين زمانى هر كس جهان را با ديد تازه اى مي نگرد و طبعاً پرسشهاى گوناگونى براى او پيدا مي شود، بنابراين از پيدايش اينگونه پرسشها هرگز ناراحت نشويد بلكه به استقبال آنها بشتابيد.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله :

اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤ منينَ لا تَبْرَدُ اَبَداً.

براى شهادت حسين عليه السلام ، حرارت و گرمايى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمى شود.

جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 556