آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی

کتاب «شواهد التنزیل القواعد التفضیل»، یکى از معتبرترین منابع تفسیر روایی اهل سنت به شمار مى رود که توسط ابوالقاسم عبیدالله بن عبدالله حاکم حسکانى (450ـ524ق) تالیف و تدوین شده است. على رغم اینکه حسکانى از علماى حنفى مذهب اهل سنت بود، اما همه کتاب هاى مهم او درباره فضائل و اثبات حقانیت اهل بیت و عقاید شیعه بوده است. از جمله آن کتاب‌ها کتاب شواهد التنزیل است که وى در این کتاب حدود دویست و ده آیه و در ذیل آنها بیش از هزار و دویست روایت در شان و منزلت حضرت على(علیه السلام) بیان کرده است.

استاد توفیق ابوعلم می گوید: زهرا(س) از فصاحت و بلاغت برجسته اى برخوردار بود، سخنانش داراى قافيه موزون و متناسب و زيبا و هم آهنگ بود. این ویژگی را در خطبه ای بكار برد كه به هنگام بيعت مردم با ابوبكر و مخالفت آن حضرت با او در مساله فدك ايراد كرد. او  سخنورى برجسته بود، که  دلها و احساسات را به لرزه مى آورد.

علامه اربلی می گوید: فاطمه(س) با پرتو والایش بر دیگر نسب ها برتری یافته و ارج ومنزلتش را با شرافت، ارزندگی بخشیده است. فاطمه(ع) فانوس نبوت است كه بر شفاعتش پرتو افكنده، وى پيام رسالت را به جان خرد نوشيده، بزرگ منش و والاتبار و شرافتمند و گرامى نسب، پاك، پاكزاده، داراى فرزندانى تابناك است که بر تمامى زنان و مردان برترى يافته است و ... .

علامه ابن شهرآشوب می گوید: فاطمه(س) گفتارش راست، کردارش پاک، شب زنده دار گرامى، نيايش گر پاكدامن، بانوى بانوان، محبوب حبيب خدا، برگزيده خداى رحمان، بانوى زنان دنيا و آخرت، همسر مرتضى، دختر مصطفى، زن ستمديده همسر مرتضى، شهيده، بانوئى خردمند، صديقه كبرى، فاطمه الزهراء و... است. در شأن او و همسر و فرزندانش سوره «هل اتی» نازل گشته، وصفش در انجیل آمده،... و خطبه عقدش با مرتضی را جبرئیل قرائت کرده است و ...

آلوسى در ارتباط با امام علی(ع)، فاطمه زهرا(س) و فرزندان آن حضرت مي گويد: «آنان درباره على و فاطمه (ع) چه مى توانند بگويند؟ به جز اينكه على مولاى مومنين و جانشين پيامبر است و فاطمه پاره تن احمد و جزئى از محمد است و امام حسن و حسين(ع) روح و ريحان و دو سرورو جوانان اهل بهشتند. و اين عقيده ارتباطى به رافضى بودن ندارد بلكه آن چه به جز اين عقيده باشد، در نزد من گمراهى است.

انس بن مالک می گوید: پیامبر(ص) فرمود: «علی(ع) پرچم هدایت، نشان ایمان، و امام اولیاى من، و نور همه پیروانم است. علی(ع) در قیامت امین بر کلیدهاى گنجینه هاى رحمت پروردگار است». هم چنین پیامبر(ص) می فرماید: «او سرور مسلمانان، و پیشواى سپید رویان، امیر مؤمنان است». از سویی انس می گوید: «هیچ کس را به اندازه اعتبار على نزد پیامبر(ص) ندیدم. چرا که حضرت در نیمه هاى شب، مرا مى فرستاد تا علی را بیاورم و تا صبح با او خلوت مى کرد»، از این رو تصمیم گرفتم هیچ حدیثى را درباره على(ع) کتمان نکنم.

عبدالحميد ابن ابی الحمید در رابطه با شخصیت حضرت فاطمه(ع) می گوید: رسول خدا(ص) فاطمه(س) را بسیار گرامى داشته و می فرمود: «او بانوى زنان جهانيان و همتاى مريم دختر عمران است، به هنگام عبور از موقف قيامت منادى از سوى عرش فرياد مى زند: اى اهل محشر ديدگانتان را فرو بنديد تا فاطمه دختر محمد عبور كند». هم چنین رسول خدا(ص) می فرماید: «آزار مى دهد مرا آن چه كه او را آزار مى دهد و به خشم درمى آورد مرا آن چه كه او را به خشم درمى آورد، او پاره تن من است آن چه كه او را ناراحت كند مرا ناراحت مى كند».

استاد توفیق ابوعلم می گوید: فاطمه(س) زنى بزرگ منش با خویی ارزنده، شخصيتى گرامى، احساسى برين، فهیم و هوشمند، ارزش هائى والا، سينه اى گشاده، دلى محكم و استوار و به دور از خودخواهی بود. او در بلنداى قله عفاف و راستى، پاكدامنى و خويشتن دارى و ... بود. در شرافت حضرتش همين بس که در بين فرزندان آدم و حواء از ديگران ممتاز و يکتا بود.

استاد عباس محمود عقاد مصرى گويد: در هر ديانتى چهره اى از زن كامل و ارزنده وجود دارد كه معتقدان به آن دين در مقابل او تعظيم مى كنند و او را بسان آيتى از خدا در بين آفريدگانش از زن و مرد مى ستايند، و در اسلام مى بايست صورت فاطمه زهراء مقدس باشد.

دکتر علی ابراهیم حسن می گوید: زندگانى حضرت فاطمه(ع) صفحه ى برجسته اى از صفحات تاريخ را تشكيل داده است که در آن صفحه چهره ى بزرگى و عظمت او را مشاهده مى كنيم. فاطمه(ع) هاله اى از حكمت و شكوه را بر پهنه ى گيتى گسترانید، حكمتى كه به كتابها و فلاسفه برنمى گردد، بلكه تجربه هائى است از روزگار مملو از دگرگونيها و پيش آمدهاى ناگهانى؛ و شكوهى كه از فرمانروائى و ثروت برنخاسته، بلكه از درون روح و اعماق جان او نشات گرفته است، و ...  .