نشیر فی الخطبة إلى هذه النقطة وهى أنّ الأئمّة من قریش ومن بنی هاشم ولیس للآخرین صلاحیة الخلافة والإمامة وینسجم هذا الکلام مع عدّة روایات التی وردت فی أشهر مصادر العامّة ومنها:
1 ـ روی عن جابر بن سمرة فی صحیح مسلم أنّه قال: سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال: «لا یَزالُ الإِسلامُ عَزِیزاً إِلى إِثنی عَشَرَ خَلِیفة ـ ثُم قال کلمة لم أفهمها ـ فقلتُ لأبِی مَا قَالَ؟ قال: فقال: کُِلُّهُم مِن قُرَیش»(1)، وقد وردت هذه الروایات بعبارات مختلفة.
والجدیر بالذکر إننا نقرأ فی أحد طرق هذا الحدیث فی صحیح مسلم أنّ جابراً قال فی ذیل الحدیث «فَقَالَ (صلى الله علیه وآله) کَلِمِةً أَصَمنِیها النَّاسُ فَقُلتُ لأَبِی مَا قَالَ؟ قَالَ: کُلُّهُم مِن قُرَیش»، کما ورد عنه (صلى الله علیه وآله) أنّه قال: «لا یَزالُ الدِّینُ قَائِماً حَتّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَو یَکُونَ عَلَیکُم إِثنا عَشَرَ خَلِیفَةً کَلُّهُم مِن قُرَیش».
2 ـ جاء فی صحیح البخاری عن جابر قال: سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال: «یَکُونُ إِثنی عَشَرَ أَمِیراً فَقَالَ کَلِمَةً لَم أسمَعها فَقالَ: أَبِی أَنّه قَالَ: کَلُّهُم مِن قُرَیش»(2).
3 ـ وورد مثل هذا المضمون فی صحیح الترمذی مع اختلاف طفیف وقال فیه: «هذا حِدیثٌ حسَنٌ صَحیحٌ»(3).
4 ـ کما ورد نفس هذا المضمون فی صحیح أبی داود ویفید تعبیر الحدیث أنّ النبی (صلى الله علیه وآله) قاله فی جماعة، حیث جاء فی الخبر أنّ النبی (صلى الله علیه وآله) حین قال: «لا یَزالُ الإِسلامُ عَزِیزاً إِلى إِثنی عَشَرَ خَلِیفة کَبَّرَ النَّاسُ بِأَعلَى أَصواتِهِم»(4).
4 ـ کما ورد الحدیث فی عدّة موارد فی مسند أحمد بن حنبل(5).
وقد ذهب بعض المحققین إلى أنّ عدد طرقه فی مسند أحمد 34 طریق(6).
لقد أسهب علماء العامّة بشأن تفسیر الأحادیث المذکورة والتی وردت فی أشهر مصادرهم، إلاّ أنّهم لم یقدموا تفسیراً قانعاً حول الإثنی عشر خلیفة أو أمیر، وذلک لأنّهم یعتقدون بعدم انطباق هذا العدد والخلفاء، ولا یمکن تفسیره إلاّ على ضوء اعتقاد أتباع أهل البیت(علیهم السلام).
1. صحیح مسلم 3/1453; طبع بیروت دار التراث العربی.
2. صحیح البخاری 3/101، جزء 9، طبع دار الجیل بیروت.
3. صحیح الترمذی 4/501 طبع دار التراث الاحیاء العربی بیروت.
4. صحیح أبی داود 4/106 (کتاب المهدی).
5. مسند أحمد 5/ 89 ـ 90 ـ 101.
6. انظر کتاب منتخب الأثر /12; إحقاق الحق /13.
