لا تقتصر المظلومیة على أن یقتل الإنسان من قبل فئة ظالمة جبارة ناقضة للعهود وغادرة فی معرکة لیست متکافئة فحسب، بل من أسوأ نماذج المظلومیة أن یرى الإنسان الکفوء والمدیر الناجح والآمر المقتدر والخبیر الماهر والسیاسی الیقظ والواعی نفسه وسط طائفة لا تنسجم وأفکاره وکفاءته ولا یسعها الحرکة باتجاهه، فهى تفعل على العکس من کل ما یقول ولا تتحرک خلفه مهما حذرها وأنذرها، فهى فرقة مشتتة وجاهلة وضعیفة وهنة مسلوبة الإرادة، فابتلاء مثل هذا الزعیم بمثل هؤلاء الأتباع یؤدّی إلى ضیاع القیم وتناسی الأفکار، بل أبعد من ذلک یذهب بعض الجهّال إلى إتهام هذا الزعیم بعدم القدرة على إدارة الأمور.

هذا هو أحد نماذج المظلومیة والذی عاشه أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی عصره، وقد أشار إلى ذلک الإمام نفسه (علیه السلام) فی أکثر من خطبة من خطب نهج البلاغة، فتارة یقول (علیه السلام): «لَوَدِدْتُ وَاللّهِ أَنّ مُعَاوِیَةَ صَارَفَنی بِکُمْ صَرْفَ الدِّینَارِ بِالدِّرْهَمِ، فَأَخَذَ مِنِّی عَشَرَةً مِنْکُمْ وَأَعْطَانِی رَجُلاً مِنْهُمْ»(1).

وأخرى یقول: «مَلَکَتْنی عَیْنِی وَأَنَا جَالِسٌ، فَسَنَحَ لیَ رَسُولُ اللّهِ(صلى الله علیه وآله وسلم)، فَقُلْتُ: یَا رَسولَ اللّهِ، مَاذَا لَقِیتُ مِنْ أُمَّتِکَ مِنَ الاَْوَدِ وَاللَّدَدِ؟ فَقَالَ: «ادْعُ عَلَیْهِمْ» فَقُلْتُ: أَبْدَلَنی اللّهُ بِهِمْ خَیْراً مِنْهُمْ، وَأبْدَلَهُمْ بِی شَرًّا لَهُمْ مِنّی»(2).

ویقول فی الثالثة: «یا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَلاَ رِجَالَ! حُلُومُ الاَْطْفَالِ، وَعُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَالِ، لَوَدِدْتُ أَنِّی لَمْ أَرَکُمْ»(3).

والحق لعلنا لا نعثر طیلة التاریخ على زعیم وولی من أولیاء الله قد واجه فی مدّة قصیرة من حکومته بکل هذه العداوة والبغضاء والقسوة والجلادة والعنف والطغوى، وهذا أبشع أنواع المظلومیة، ومن هنا قیل: «علی (علیه السلام) أول مظلوم فی العالم».

1. نهج البلاغة، الخطبة 97.
2. المصدر السابق، الخطبة 70.
3. المصدر السابق، الخطبة 27.