لقد رسم الإمام(علیه السلام) فی هذه الأقسام الثلاثة من الخطبة صورة واضحة ببیانه للاحداث القادمة التی ستواجه المجتمع الإسلامی عن کافة الحکومات الطاغیة والمستبدة على مدى التاریخ.
حیث تسعى هذه الحکومات لتقویة دعائمها فان استتبت لها الاُمور واستقرت أقصت کافة الأخیار والشرفاء عن المیدان، واستقطبت بطانتها من حثالة المجتمع لیمارسوا أبشع الأسالیب بحق الناس ولا سیما المؤمنین، کما یسعون إلى سوق الناس لأن یعیشوا فی هالة من الجهل والتخبط.
الکذب هو السائد والصدق غائب، والفسوق عامر والطهر ضامر. أضف إلى ذلک فانّ الناس سرعان ما تکتسب رذائل الحاکم، ولاغرو فالناس على دین ملوکهم. وزبدة الکلام فانّ قیم المجتمع ومثله تقلب تماماً على سبیل المثال یکون الفسق والفجور فخراً، بینما یصبح الطهر والعفاف نقصاً.
وبالطبع فانّ مثل هذه الحکومات لا تقف بوجه الدین فی الأوساط الدینیة بل تسعى جاهدة لتحریفه واخلائه من محتواه بغیة تمریر مخططاتها، إلى جانب تعبئة الرأی العام لصالحها من خلال ترویجها للخرافات التی تستهوی العوام.
والحق اننا إذا اعتمدنا هذه المعاییر التی أوردها الإمام(علیه السلام) تجاه عالمنا المعاصر ولاسیما غالبیة البلدان الإسلامیة لرأیناها مصداقا واضحاً لما ذکر، وکأن الإمام(علیه السلام) کان ینظر لکافة الأحداث التی تشهدها مجتمعاتنا الیوم.
أمّا ما أورده الإمام(علیه السلام) من نبوءة فی هذه الخطبة فانّما یشبه بعض مضامین الروایات التی نقلت عن رسول الله(صلى الله علیه وآله) فقد جاء فی الحدیث الشریف أنّ رسول الله(صلى الله علیه وآله) قال:
«یَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ الادَمِیِّینَ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّیَاطِینَ، کَأَمْثَالِ الذَّئَابِ الضَّوارِی، سَفَّاکُونَ لِلدِّمَاءِ، لاَیَتَنَاهَوْنَ عَنِ مُنْکَر فَعَلُوهُ، إنْ تَابَعْتَهُمْ ارْتَابُوکَ وَإِنْ حَدَّثْتَهُمْ کَذَّبُوکَ، إِنْ تَوَارَیْتَ عَنْهُمْ اغْتَابُوکَ. أَلسُّنَّةُ فِیِهمْ بِدْعَةُ والبدْعَةُ فِیهِمْ سُنَّةٌ، والْحَلِیمُ مِنْهُمْ غَادِرٌ، وَالْغَادِرُ بَیْنَهُمْ حَلِیمٌ، ألْمُؤمِنُ فِیَما بَیْنَهُمْ مُسْتَضْعَفٌ، وَالْفَاسِقُ فِیَما بَیْنَهُمْ مُشَرَّفٌ... فَعِنْدَ ذلِکَ یَحْرِمُهُمُ اللهُ قَطْرِ السَّمَاءِ فِی أوانه، وِ یُنْزِلُهُ فِی غَیْرِ أَوَانِهِ، وَیُسَلِّطُ عَلَیْهِمْ شِرَارَهُمْ...»(1).
1. سفینة البحار، مادة زمن.
