صلاة الجماعة من أهم المستحبّات وأعظم الشعائر الإسلامیّة وقد بالغت الروایات فی التأکید علیها لا سیّما بالنسبة لجار المسجد ومن یسمع أذان المسجد، وینبغی للإنسان أن یصلّی ما استطاع فی الجماعة حتّى ذهب بعض الفقهاء إلى حرمة عدم حضور الجماعة استخفافاً ویستحبّ التریث للمصلّی حتّى یقیم الجماعة وهی أفضل من الصلاة فرادى أوّل الوقت کما أنّ صلاة جماعة قصیرة أفضل من صلاة مفردة طویلة.
روایات فی فضل صلاة الجماعة :
وردت عدّة روایات فی فضل صلاة الجماعة وذمّ من یتخلّف عنها، ومنه :
1. جاء فی روایة «... إذا کانَا إثْنَیْنِ کَتَبَ اللهُ لِکُلِّ واحِد بِکُلِّ رَکْعَة 150 صَلاة، وإذا کانُوا ثَلاثَةً کُتِبَ لِکُلِّ واحِد بِکُلِّ رَکْعَة سِتّمائة صَلاة، فإن زَادُوا على العَشَرَةِ فَلَوْ صَارَتِ السَّمواتِ کُلُّها مِداداً والأشْجارُ أقلاماً، والثَّقَلانِ مع المَلائِکَةِ کُتّاباً لَمْ یَقْدِروا أن یَکْتُبوا ثَوابَ رَکْعَة واحِدَة»(1).
2. روی عن رسول الله(صلى الله علیه وآله) قال : «فَمَنْ صَلّى المَغْرِبَ والعِشاءَ الآخِرَةَ وصَلاةَ الغَداةِ فی الْمَسْجِد جَماعةً، فکأنَّما أحْیا اللّیلَ کُلَّهُ»(2).
ونقرأ فی روایة أخرى قال رسول الله(صلى الله علیه وآله): «ألاَ وَمَنْ مَشى إلى مَسْجِد یَطْلُبُ فِیهِ الجَماعَةَ، کانَ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَة سَبْعونَ ألْفَ حَسَنَة، ویُرْفَعُ لَهُ مِنَ الدَّرَجاتِ مِثْلُ ذلِکَ، وإنْ مَاتَ وَهُوَ على ذلِکَ، وَکَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِینَ ألْفَ مَلَک یَعُودُونَهُ فِی قَبْرِه ویُؤْنِسُونَهُ فی وَحْدَتِهِ وَیَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتّى یُبْعَثَ»(3)
4. قال الإمام أمیرالمؤمنین(علیه السلام): «مَنْ تَرَکَ الجَماعَةَ رَغْبَةً عَنْها وعَن جَماعَةِ المُسْلِمین مِنْ غَیْرِ عِلَّة، فَلا صَلاةَ لَهُ»(4).

1. بحار الأنوار : ج 85، ص 14، ح 26.
2. أمالی الصدوق : ص 329، ح 5.
3.المصدر السابق، ص 432.
4.دعائم الإسلام، ج 1، ص 148.