ذی القعدة أوّل الأشهر الحرم التی یحرم فیها القتال حتّى لأعداء الإسلام; إلاّ أن تفرض على المسلمین (الأشهر الثلاث الحرم الاُخرى : ذی الحجّة ومحرم ورجب).
ووقف القتال فی الأشهر الحرم وسیلة لاستقرار المجتمع والتوفیق للحجّ والعبادة وحلّ المشاکل الاقتصادیة وإعادة النظر فی الحرب والعمل على إنهائها ومعالجة مخلّفاتها.
وهو الشهر الذی یتقاطر فیه الزائرون على بیت الله من جمیع أصقاع العالم; ففئة تتّجه إلى المدینة لتزور قبر النبىّ (صلى الله علیه وآله) وقبور أئمّة الهدى (علیهم السلام) ویرون الآثار التأریخیة فی هذا المرکز الإسلامی والاستغراق فی اللذائذ الروحیة (وإن أزال الجهّال والحمقى الکثیر من هذه الآثار العظیمة والقیّمة).
وتتّجه فئة اُخرى إلى مکّة تؤدّی مناسک عمرة التمتّع متطلّعة لمراسم الحجّ العبادیة السیاسیة لتجدّد حیویة روحها بالطواف حول الکعبة والالتحاق بصفوف الجماعة المتراصّة (وفّق الله الجمیع لذلک السفر الروحىّ) کما أنّ تجدید ذکراه ممتع لمن نال هذا السفر.
قال السیّد ابن طاووس فی فضل هذا الشهر «إنّ شهر ذی القعدة موقع إجابة الدعاء عند الشدّة»(1).
وقال : إنّ شهر ذی القعدة شهر إجابة الدعاء فاغتنم أوقاته وصُمْ فیه صیام الحاجات(2).

1. إقبال الأعمال : ص 306.
2. المصدر السابق : ص 307.