روى المرحوم العلاّمة المجلسی عن مهج الدعوات عن کنوز النجاح لأبی علىّ الفضل بن الحسن الطبرسی أنّه خرج من الناحیة المقدّسة للحجّة(علیه السلام): «إنّ مَن کانَ لَهُ إلى اللهِ حاجَةٌ فَلْیَغْتَسِلْ لَیْلَةَ الجُمُعَةِ بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّیْلِ فَیَذْهَبُ إلى مُصَلاّهُ (المَوضِع الذی یصلّی فیه فی البیت) فَیُصَلّی رَکْعَتَیْنِ یَقْرَأُ فی الاُولى سُورَةَ الحَمْدُ فإذا بَلَغَ مِنْها الآیةَ (إیَّاک نَعْبُدُ وإیّاکَ نَسْتَعِینُ) کرّرها مائةَ مرَّة ثمّ أتَمّ الحَمْدَ، ثمّ قَرأ التّوحِیدَ مرَّة واحِدَة ثُمّ رَکَع وسَجَد السَّجْدَتَیْنِ فَکرّر التّسبِیحَ (سُبْحانَ رَبِّىَ العَظِیم وبِحَمْدِه) فی الرّکوعِ سَبْعَ مَرّات والسُّجودِ سَبْعَ مَرّات فإذا فَرَغ مِنَ الصَّلاةِ دَعا بهذا الدُّعاءِ فإنَّ اللهَ یَقْضِی لَهُ حاجَتَهُ البتَّة مَهْما کانَت إلاّ إذا کانَتْ فِی قَطِیعَةِ رَحِم (وما شابه ذلک) :
اَللّهُمَّ اِنْ اَطَعْتُکَ فَالْمَحْمِدَةُ لَکَ، وَ اِنْ عَصَیْـتُکَ فَالْحُجَّةُ لَکَ، مِنْکَ
الرَّوْحُ وَ مِنْکَ الْفَرَجُ، سُبْحانَ مَنْ اَنْعَمَ وَ شَکَرَ، سُبْحانَ مَنْ قَدَّرَ وَ غَفَرَ،
اللّهُمَّ اِنْ کُنْتُ عَصَیْـتُکَ فَاِنّى قَدْ اَطَعْتُکَ فى اَحَبِّ الاَْشْیآءِ اِلَیْکَ، وَ هُوَ
الاِْیمانُ بِکَ، لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ وَلَداً، وَ لَمْ اَدْعُ لَکَ شَریکاً، مَنّاً مِنْکَ بِهِ عَلَىَّ، لا
مَنّاً مِنّى بِهِ عَلَیْکَ، وَ قَدْ عَصَیْـتُکَ یا اِلهى عَلى غَیْرِ وَجْهِ الْمُکابَرَةِ، وَ لاَ
الْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِیَّتِکَ، وَلاَ الْجُحُودِ لِرُبُوبِیَّتِکَ، وَلکِنْ اَطَعْتُ هَواىَ
وَاَزَلَّنِى الشَّیْطانُ، فَلَکَ الْحُجَّةُ عَلَىَّ وَ الْبَیانُ، فَاِنْ تُعَذِّبْنى فَبِذُنُوبى غَیْرُ
ظالِم لى، وَ اِنْ تَغْفِرْ لى وَ تَرْحَمْنى، فَاِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ، یا کریمُ یا کَریمُ * 
ویکرّرها إلى أن ینقطع النفس، ثم یقول: 
یا آمِناً مِنْ کُلِّ شَىْء، وَ کُلُّ شَىْء
مِنْکَ خآئِفٌ حَذِرٌ، اَسْئَلُکَ بِاَمْنِکَ مِنْ کُلِّ شَىْء، وَ خَوْفِ کُلِّ شَىْء مِنْکَ،
اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَ اَنْ تُعْطِیَنى اَماناً لِنَفْسى وَ اَهْلى
وَوُلْدى، وَ سآئِرِ ما اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَىَّ، حَتّى لااَخافَ اَحَداً، وَلا اَحْذَرَ مِنْ
شَىْء اَبَداً، اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء قَدیرٌ، وَ حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، یا کافِىَ
اِبْراهیمَ نُمْرُودَ، وَ یا کافِىَ مُوسى فِرْعَوْنَ، وَ یا کافِىَ مُحَمَّد صَلَّى اللّهُ
عَلَیْهِ و آلِهِ الاَْحْزابَ، اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد،وَ اَنْ
تَکْفِیَنى شَرَّ فُلانِ بْنِ فُلان.
(ولیذکر اسم من یضرّه واسم أبیه وإن لم یکن له عدوّ معیّن یمکنه ذکر اسم الشیطان أعدى الأعداء أو أعداء الإسلام) ثمّ یَسجُد ویَسْألُ حَاجَتَهُ ویَتَضَرَّعُ إلى اللهِ فإنَّهُ ما مِنْ مُؤمِن وَلا مُؤْمِنَة صَلّى هذِه الصَّلاةَ ودَعا بهذا الدُّعاءِ إلاّ وانْفَتَحَتْ لَهُ أبْوابُ السَّماءِ لِقَضاءِ حَوائِجِه...».
ثمّ قال : «ذلِکَ مِنْ فَضْلِ اللّهِ عَلَیْنا وَعَلَى النّاسِ»(1).

1. مهج الدعوات : ص 294; بحار الأنوار : ج 86، ص 323، ح 30 .