هو آخر شهر السنة من الهجریة وشهر شریف، وکان الأعلام یهتمّون بالعبادة فیه اهتماماً بالغاً سیّما فی العشر الأوائل(1).
وورد فی بعض الروایات أنّ العشر الأوائل من أیّامه هی المذکورة فی القرآن فی سورة «والفَجْر»(2). وقد أقسم بها لعظمتها.
وأحد تفاسیر «الأیّام المعلومات» حسبما ورد فی الروایات التی ذکرها الله فی سورة الحجّ (الآیة 28) ضمن بیان فریضة الحجّ، هذه العشر الأوائل من شهر ذی الحجّة(3).
وروی عن النبىّ(صلى الله علیه وآله): «مَا مِنْ أیّام العَمَلُ الصّالِحُ فِیها أحَبُّ إلى اللهِ مِنْ هذِه العَشْرِ» (العشر الأوائل من ذی الحجّة)(4).
أضف إلى ذلک فإنّ الانضمام إلى حجّاج بیت الله الحرام فی هذا الشهر وذکر مراسم الحجّ العظیمة وبرکاتها ومعنویاتها یجعل الإنسان یعیش جوّاً آخر، لا سیّما لأولئک الذین انخرطوا فی سلک الحجّاج السعداء أو رافق ذکریاتهم.
کما أنّ العیدین; عید الأضحى والغدیر (عید الولایة) ویوم عرفة وذلک الدعاء العجیب للإمام الحسین (علیه السلام) فی عرفة، أفاض جلالاً وعظمة على هذا الشهر. فینبغی لجمیع المؤمنین (سیّما الشباب الأبریاء) أن لا یغفلوا عن الجوّ المفعم بالمعنویة لهذا الشهر ویسعوا فی تهذیب أنفسهم لیکسبوا المزید من التقدّم الروحی.

1. زاد المعاد : ص 240.
2. تفسیر القمّی : ج 2، ص 419.
3. مصباح المتهجّد : ص 671.
4. إقبال الأعمال : ص 317.