«هاشم» ابن «عتبة ابن أبی وقاص»، وکان أبوه عتبة من ألد أعداء الرسول الاکرم(صلى الله علیه وآله)ولکن ابنه هاشم کان من المسلمین الغیارى، ومن أصحاب النبی(صلى الله علیه وآله) وأصحاب أمیرالمؤمنین(علیه السلام) وله حدیث مشهور یخاطب به أمیرالمؤمنین(علیه السلام) فیقول: والله، لو أعطونی کل ما على الارض وتحت السماء على أن أحب أحداً من اعدائک، أو أبعض أحداً من مجیک لما فعلتُ.
کان فی حرب «صفین» مع علی(علیه السلام) وکان یرجو أن ینال وسام الشهادة فی طریق الله ومع علی بن أبی طالب(علیه السلام) فحارب بشجاعة منقطعة النظیر، وکان یدعى «المرقال»، بمعنى سریع الحرکة، واخیراً، نال ما یرید، فبعد حرب طاحنه خاضها فی میدان صفین تقلد وسام الشهادة، وقد حَزّن لشهادته الإمام على(علیه السلام) وجیشه باجمعهم.
وبعد ذلک حمل الرایة ابنه وهاجم جیش معاویة، وحارب بشجاعة منقطعة النظیر، وبعدها وقع فی الأسر، وعندما أخذوه أسیراً إلى معاویة، فکان له حدیث مع معاویة وعمرو بن العاص، دافع فیه بعنف عن علی بن أبی طالب(علیه السلام) مما حدى بمعاویة إلى أن یسجنه فی احدى سجونه.( 1)
ورد عن أحوال هاشم عندما کان یحارب فی صفین، حیث قاتل قتالا شدیداً فبینا هو فی أصحابه اذ خرج علیهم فتىً شاب وشد یضرب بسیفه ویلعن ویشتم، فقال له هاشم: ان هذا الکلام بعده الخصام، وان هذا القتال بعده الحساب، فاتق الله فانک راجع إلى ربک فسائلک عن هذا الموقف وما أردت به، قال: فانی اُقاتلکم لان صاحبکم لا یصلی کما ذکر لی وأنکم لا تصلون، وأقاتلکم لان صاحبکم قتل خلیفتنا وانتم وازرتموه على قتله، فقال له هاشم: وما أنت وابن عفان؟ إنما قتله أصحاب النبی(صلى الله علیه وآله) وقُراء الناس حین أحدث إحداثاً وخالف حکم الکتاب، وأصحاب محمد(صلى الله علیه وآله) هم أصحاب الدین و أولى بالنظر فی أمور المسلمین، وأما قولک صاحبنا لا یصلی فهو أول من صلى لله مع رسول الله وأفقه فی دین الله، وأما من ترى معه فکلهم قاریء الکتاب لا ینام اللیل تهجداً، فلا یغروک عن دینک الاشقیاء المغرورون، قال الفتى: یا عبدالله أنی لا ظنک أمرءاً صالحاً أخبرنی هل تجد لی من توبة؟
قال: نعم، تُب إلى الله یتب علیک.
قال الراوى: فذهب الفتى راجعاً.
فقال رجل من أهل الشام: خدعک العراقی.
قال: لا ولکن نصحنی.
أجل، کان أصحاب على(علیه السلام) مثل الإمام على(علیه السلام) فی میدان الوغى، یحاربون ویتصحون ویهدون اهل الضلالة من اعدائهم، ولم یکن همهم قتال الاعداء بل کان سعیهم هدایتهم وارشادهم. و على أی حال فان «هاشم» و «عمار» قاتلا فی صفین بشجاعة وبسالة منقطعة النظیر و نالا وسام الشهادة وقد حزن لشهادتهما الإمام على(علیه السلام) واصحابه.(2)
1. مصادر نهج البلاغة 2/61 بتصرف.
2. سفینة البحار ومصادر نهج البلاغة 2/61 فما بعد ومصادر اخرى.
