لا شک أنّ لیلة القدر من لیالی شهر رمضان، لأنّ الجمع بین آیات القرآن یقتضی ذلک. فالقرآن نزل فی شهر رمضان من جهة (البقرة ـ 185)، ومن جهة اُخرى تقول آیات السّورة التی نحن بصددها أنّه نزل فی لیلة القدر.

ولکن، أیّة لیلة من شهر رمضان؟ قیل فی ذلک کثیر، وذکرت تفاسیر عدیدة، من ذلک: أنّها أوّل لیلة من شهر رمضان المبارک، اللیلة السابعة عشرة، اللیلة التاسعة عشرة، اللیلة الحادیة والعشرون، اللیلة الثّالثة والعشرون، اللیلة السابعة والعشرون، واللیلة التاسعة والعشرون.

والمشهور فی الرّوایات أنّها فی العشر الأخیرة من شهر رمضان، وفی اللیلتین الحادیة والعشرین أو الثّالثة والعشرین. لذلک ورد فی الرّوایات أنّ النبیّ(صلى الله علیه وآله) کان یحیی کل اللیالی العشر الأخیرة من الشهر المبارک بالعبادة.

وروی عن الإمام الصادق(علیه السلام) أنّها اللیلة الحادیة والعشرون أو الثّالثة والعشرون. وعندما أصر علیه أحدهم فی تعیین واحدة بین اللیلتین لم یزد الإمام على أن یقول: «ما أیسر لیلتین فیما تطلب!!»(1).

ثمّة روایات متعددة عن أهل البیت(علیهم السلام) ترکز على اللیلة الثّالثة والعشرین. بینما روایات أهل السنّة ترکز على اللیلة السابعة والعشرین.

وروی عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق(علیه السلام) قال: «التقدیر فی لیلة القدر تسعة عشر، والإبرام فی لیلة إحدى وعشرین، والإمضاء فی لیلة ثلاث وعشرین»(2).

لیلة القدر إذن محاطة بهالة من الإبهام سنذکر سببه فیما یلی.

1. تفسیر نورالثقلین، ج 5، ص 625، ح 58.
2. المصدر السابق، ص 626، ح 62.