کان المؤمنون فی بدایة الدعوة المحمّدیة ـ خصوصاً فی مکّة ـ یعانون من شدّة التضییق وأقسى ألوان التعذیب الجسدی والنفسی، الذی انهال به عدوّهم من الکفّار على أن یترکوا إیمانهم بترک عقیدة الحق والإرتداد عن الدین القویم.
وبملاحظة کون السّورة مکیّة، فیظهر إنّها نزلت لتقویة معنویات المؤمنین لمواجهة تلک الظروف الصعبة، ولترغیبهم على الصمود أمام الصعاب والثبات على الإیمان وترسیخه فی القلوب.
وتناولت السّورة قصّة «أصحاب الاُخدود»، الذین حفروا خندقاً وسجّروه بالنیران، وهددوا المؤمنین بإلقائهم فی تلک النّار إن لم یعودوا إلى کفرهم! وأحرقوا مجموعة منهم بالنّار وهم أحیاء، ومع ذلک لم یرجعوا عن دینهم..
وتَعِدُ السّورة فی بعض آیاتها بعذاب جهنم الألیم لاُولئک الذین یؤذون المؤمنین ویعذبونهم على إیمانهم، وتذمهم ذماً شدیداً، فی حین تبشر المؤمنین الصابرین بالجنّة والفوز بنعیمها.
وفی جانب آخر من السّورة، تُعرض لنا مقتطفات من قصّتی فرعون وثمود وقومیهما الجناة الطغاة، وما آلوا إلیه من ذُلّ وهلاک، کلّ ذلک تذکیراً لکفّار مکّة الذین هم أضعف قوّة وأقل جنداً من اُولئک، فعسى أن یرعووا عمّا هم فیه من جهة، وتسلیة لقلب الحبیب المصطفى(صلى الله علیه وآله) ومَن کان معه من المؤمنین من جهة اُخرى.
وتختم السّورة فی آخر مقاطعها بالإشارة إلى عظمة القرآن الکریم، وإلى الأهمّیة البالغة لهذا الوحی الإلهی.
وعموماً، فالسّورة من سور المقاومة والثبات والصبر أمام ضغوط الظالمین والمستکبرین، وآیاتها تتضمّن الوعد الإلهی بنصر المؤمنین.
وسمّیت بسورة «البروج» بلحاظ ذکر الکلمة فی أول آیة من السّورة بعد ذکر البسملة.
