جاء فی الآیة 40 (... مَنْ خاف مقام ربّه...)، ولم یقل (مَنْ خاف ربّه)، فماذا یقصد بهذا المقام؟

طرحت احتمالات عدیدة فی جواب السؤال المذکور:

1ـ مقام مواقف القیامة، وهی المقامات التی سیقف فیها الإنسان بین یدی ربّه للحساب، فسیکون «مقام ربّه» ـ على ضوء هذا الاحتمال ـ بمعنى (مقامه عند ربّه).

2ـ مقام علم اللّه ومقام مراقبته للإنسان، بدلالة الآیة 33 من سورة الرعد: (أفَمَن هو قائم على کلّ نفس بما کسبت).

وبدلالة ما روی عن الإمام الصادق(علیه السلام): قوله: «مَن عَلِمَ أنّ اللّه یراه، ویسمع ما یقول، ویعلم مِن خیر أو شرّ فیحجزه ذلک عن القبیح من الأعمال فذلک الذی خاف مقام ربّه ونهى النفس عن الهوى»(1).

3ـ مقام العدالة الإلهیّة، لأنّ العبد لا یخاف من ذات اللّه المقدّسة بل خوفه من عدل اللّه وحسابه وفی الحقیقة إنّ هذا الخوف ناشیء من قیاس أعماله بمیزان العدل، فالمجرمون ترتعد فرائصهم وتهتزّ دواخلهم حین رؤیة القاضی العادل، ولا یتحملون سماع اسم المحکمة والمحاکمة، بعکس مَن لم یقم بأی ذنب، فرؤیته للقاضی ستکون مغایرة لما داخل المجرم من إحساسات... ولا تباین بین هذه التفسیرات الثلاثة، ویمکن ادغامها فی معنى الآیة.

1. تفسیر نورالثقلین، ج 5، ص 197; واصول الکافی، ج 2، ص 70.