ورد ذکر «الأبرار» و«المقربین» کثیراً فی القرآن الکریم، وما اُعدّ لهم من درجة رفیعة وثواب عظیم، حتى أنّ اُولی الألباب تمنوا أن تکون وفاتهم مع الأبرار، کما تقول الآیة 193 من سورة آل عمران: (وتوفنا مع الأبرار).

وتناولت الآیات 5 ـ 22 من سورة الدهر ما اُعدّ لهم من ثواب جزیل، کما وتناولت الآیة 13 من سورة الإنفطار، والآیات المبحوثة بعض ما ینتظرهم من ألطاف إلهیّة.

فمن هم یا تُرى؟

«الأبرار»: هم أصحاب النفوس الزکیة الأبیة الطاهرة، ومعتنقی العقائد الصائبة، والذین لا یعملون إلاّ ما فیه الخیر والصلاح.

و«المقربون»: هم الذین لهم مقام القربة عند اللّه عزّوجلّ.

فبین الأبرار والمقربین عموم وخصوص مطلق، حیث کلّ المقرّبین أبرار، ولیس کلّ الأبرار مقرّبین.

وروی عن الإمام الحسن المجتبى(علیه السلام)، أنّه قال: «کلما فی کتاب اللّه عزّوجلّ من قوله: «إنّ الأبرار» فواللّه ما أراد به إلاّ علیّ بن أبی طالب وفاطمة وأنا والحسین»(1).

وممّا لا یشوبه شک، أنّ الخمسة الطیبة، تلک الأنوار القدسیّة، هم أفضل مصادیق الأبرار والمقربین.

وکما ذکرنا فی تفسیرنا لسورة الدهر التی تحدثت بشکل رئیسی عن  أمیر المؤمنین وفاطمة والحسن والحسین(علیهم السلام)، وقلنا بأنّ الآیات الثمانیة عشر قد تناولت فضائلهم(علیهم السلام)، ولکن لا یمنع من الإنطباق على غیر الخمسة الطیبة(علیهم السلام).

1. تفسیر نورالثقلین، ج 5، ص 533، ح 33; وبحارالانوار، ج 24، ص 3، (بتفاوت یسیر).