صحابه رسول خدا را ـ به گواهى آیات قرآن مجید ـ مى توان به پنج گروه عمده تقسیم کرد: 1ـ پاکان و صالحان  در آیه 100 سوره توبه. 2ـ مؤمنان خطاکار در آیه 102 سوره توبه. 3ـ افراد آلوده به گناه در سوره حجرات آیه 6. 4ـ مسلمانان ظاهرى در آیه 14 سوره حجرات. 5ـ منافقان در آیه 101 توبه. بى شک همه اینها پیامبر(ص) را دیده بودند و با او مصاحبت داشتند و بسیارى از آنها در غزوات شرکت داشتند و هر تعریفى براى صحابه کنیم بر همه این گروه هاى پنجگانه تطبیق مى شود، آیا مى توان همه را اهل بهشت و پاک دانست؟
 

قرآن در آیات متعدد، بر لزوم زنده نگه داشتن یاد پیامبران الهی و بازخوانی سرگذشت درس آموز شخصیت های تاریخی تأکید می کند و مسلما هدف از بازگویی یاد و خاطره این افراد، بیان صلاحیت ها و فضائل اخلاقی و برنامه های سازنده آنان بوده است.

اکثر مفسران مطابق روايات ائمه(ع)، اين آيه را به«عدم جواز مس کتابت قرآن بدون غسل و وضو»، تفسير کرده اند ولی بعضي آن را اشاره به فرشتگان مطهری که واسطه وحى بر قلب پيامبر(ص) بودند، مي دانند و بعضى معتقدند حقايق و مفاهيم عالى قرآن را جز پاکان درک نمى کنند، لذا هر قدر پاکى و تقواى انسان بيشتر شود، مثل ائمه(ع) به مفاهيم عميقتر و بيشترى از قرآن مجيد دست مى يابد، به اين ترتيب، آيه در هر دو بعد جسمانى و روحانى، صادق است.

«أُولُوا بَقِیَّة» در این آیه، به معنی صاحبان فضیلت و نیکان و پاکانی که باقی می مانند است ودر روایات بر مهدى موعود(ع) اطلاق شده؛ زیرا او یک وجود پر فیض و ذخیره بزرگ الهى است که براى بر چیدن بساط ظلم و بیدادگرى در جهان و برافراشتن پرچم عدل و داد، نگهدارى شده است.

منظور سایبان عظیمى است در جوار قرب رحمت حق، که فرشتگان بر برگ هاى آن تسبیح مى کنند و امت هائى از نیکان و پاکان در سایه آن قرار دارند.

«اصول سیاسی» دعوت انبیاء عبارتند از: 1- مبارزه بى امان با اهل نفاق و عدم تسلیم در برابر آنان. 2- تأسیس حکومت صالحان و نیکان و پاکان(حکومت عدل الهی). 3- دعوت به وحدت. 

درباره علیین که مربوط به نیکان است  دو تفسیر وجود دارد:1- نامه اعمال آنها در یک دیوان کل که بیانگر تمام اعمال مؤمنان است قرار دارد، دیوانى که بسیار بلند مرتبه و والامقام است. 2- نامه اعمال آنها بر فراز آنها در شریف ترین مکان، یا بر فراز بهشت در بلندترین مقام جاى دارد، و همه اینها نشان مى دهد که مقام آنها فوق العاده بلند و والا است.

خداوند در قرآن در ارتباط با سرنوشت مؤمنان و نتایج اعمالشان می فرماید: «سراى پرهیزکاران باغ هاى جاویدان بهشت است که همگى وارد آن مى شوند، نهرهاى جارى از پاى درختان آنها مى گذرد، در بهشت هر آنچه دل ها بخواهد و چشم ها از آن لذت برد وجود دارد». هم چنین در آیات دیگری می فرماید: «فرشتگان قبض ارواح، روح آنان را مى گیرند در حالى که پاک و پاکیزه اند، به آنها مى گویند: سلام بر شما باد». سپس مى گویند: «وارد بهشت شوید به خاطر اعمالى که انجام مى دادید».