«الامام» کما هو واضح من الکلمة، هو الذی یقتدی به فی الاسلام ویتقدم المسلمین ویقودهم. وفی عقائد الشیعة یطلق «الامام المعصوم» على من یکون خلیفة رسول الله(صلى الله علیه وآله) فی کل شیء، سوى أنَّ النّبی هو مؤسس الاسلام، والامام حافظه وحامیه، والنبی یتلقى الوحی، والامام لایأتیه الوحی، بل یأخذ تعلیماته من رسول الله(صلى الله علیه وآله) ویمتاز بعلم غزیر خارق للعادة.
الامام المعصوم، عند الشیعة، لا یعنی رأس الحکومة الاسلامیة فحسب، بل هو القائد «المعنوی» و «المادی» و «الظاهری» و «الباطنی» وقائد کل جوانب المجتمع الاسلامی أیضاً. وعلیه تقع مسؤولیة حمایة العقائد والاحکام الاسلامیة بدون أی خطأ أو
انحراف، وهو عبد اختاره الله من بین عبیده.
إلاّ أنَّ أهل السنة لا یفسرون الامامة هکذا، وإنَّما یعتبرونه رئیس حکومة المجتمع الاسلامی. وبعبارة اُخرى أنَّهم یعتبرون الحکام فی کل عصر وزمان خلفاء رسول الله وائمة المسلمین!
ولسوف نثبت فی بحوثنا التالیة وجوب أنْ یکون فی کل عصر وزمان ممثل إلهی نبیّ أو امام معصوم ـ على هذه الارض، لکی یحرس هذا الدین الحق، ویهدی السائرین الى الله. وإذا ما غاب عن الانظار لسبب من الاسباب، عهد على آخرین بتمثیله فی تبلیغ الاحکام وتشکیل الحکومة.
فکّر وأجب:
1 ـ ما منطق الذین یزعمون أنَّ الوقت لیس وقت الخوض فی بحث الامامة؟
2 ـ کم جواباً استدلالیاً عندنا لاثبات ضرورة القیام بهذا البحث فی مواجهة منطق اولئک؟
3 ـ کیف أوقع أعداء الاسلام الفرقة بین المسلمین؟ وکیف یمکن ردم الهوة بینهم؟
4 ـ هل تتذکر أمثلة على ماقام به الاعداء لتفریق المسلمین؟
5 ـ ما معنى «الامامة» عند الشیعة وعند أهل السنة؟
