مصدر الظلم یمکن أنْ یکن أحد الأُمور التّالیة:

أ ـ الجهل: قد نجد ظالماً لایدرى أنَّه یظلم فعلاً، ولا یعلم أنَّه یدوس بقدمه حقوق الآخرین. إنَّه جاهل بما یفعل.

ب ـ الحاجة: قد یطمع المرء فی ما یملکه الآخرون، فیوسوس له الشیطان أنْ یستحوذ علیه، ولو لا الحاجة لما کان هناک مایحمله على الظلم.

ج ـ الانانیة والحقد والانتقام: یحدث أحیاناً أنْ لاتکون الاسباب المذکورة سابقاً هی الدافع على الظلم، بل یکون السبب هو الأنانیة أو الحقد أو حبّ الانتقام، فیعتدی على حقوق الآخرین، أو قد

یکون السبب هو حبّ الاحتکار.

د ـ العجز والضّعف: یحدث أحیاناً أنْ لایکون المرء راغباً فی التقصیر بحق الآخرین، ولکنه لاقدرة له على الامتناع عن ذلک فیرتکب الظلم.

غیر أنَّ هذه الصفات القبیحة والنقائص لاوجود لها فی ذات الله المقدّسة، لانَّه عالم بکل شیء، و غنی کل شیء، وقادر على کل شیء ورحیم بالعالمین رؤوف، فلاحاجة له بالظلم.

إنَّ الله غیر محدود الوجود، ولا تحدّ کماله حدود، ولایصدر عنه سوى الخیر والعدل والرأفة والرحمة. ولکنه اذ یعاقب المسیئین فذلک بسبب أعمالهم، کالذین یستعملون المواد المخدرة أو یشربون المشروبات الکحولیة، فیصابون بمختلف الامراض القاتلة نتیجة لذلک.

یقول القرآن المجید:

(هلْ تُجْزَونَ إلاّ ما کُنْتُم تَعْمَلُونَ).(1)

(1) سورة النمل، الآیة 90.