- ازدواج نکردن حضرت مسيح‏(ع) بخاطر بد بودن ازدواج از دید ایشان نبود، بلکه ایشان حدود سى سال در بین مردم بود و در اين مدّت برای تبليغ آيين حق پيوسته از نقطه اى به نقطه ديگر مى رفت و مجالى براى ازدواج‏ نيافت.
- از طرفی اگر ازدواج مي كرد چه بسا نسل ایشان به علت ولادت غير طبيعي جدشان عيسي(ع) مدعي خدازادگي مي شدند و یا اینکه مردم درباره آنها دچار غلو می شدند، چنانکه درمورد حضرت عیسی دچار غلو شدند.
- همچنین با توجه به افراط بنی اسرائیل در شهوت رانی و ازدواج، شرایط فرهنگی آن زمان اقتضای زندگی زاهدانه می کرد؛ چنانکه حضرت عیسی و یحیی(ع) که هر دو، همزمان در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می زیسته اند، هیچکدام ازدواج نکردند.
- ضمن اینکه حضرت عیسی هرگز توصیه به مجرد بودن نکرده اند و منع از ازدواج از بدعت هايى است كه در زمان هاى بعد به وجود آمد؛ فرهنگ مجرد زیستن بخاطر برداشت اشتباه یا مقاصد دیگری که رهبران مسیحی در سر داشتند رواج یافت.

جمعى از روشنفكران مسيحى اخيراً به خوبى دريافته‌اند كه مسيحيّت با قيافه كنونى و اعتقادى كه به مسأله فداء و نجات گناهكاران در پرتو خون عيسى(ع) دارد، نه تنها قادر به اصلاح افراد فاسد نيست، بلكه عامل مؤثّرى در توسعه فساد خواهد بود و اين موضوع و آنچه لازمه آن است با شؤون يك مذهب پاك نمى‌سازد، بدين رو به فكر چاره‌جويى برآمده و تفسيرهايى براى موضوع مزبور ذكر كرده‌اند كه آن را به صورتى معقول جلوه دهند.

پروتستان ها که حدود 30 درصد مسیحیان جهان را شامل می شوند، دارای اعتقادات متفاوتی می باشند. مثلا؛ در حصول نجات ایمان را کافی می دانند و عمل صالح را در نجات بشر موثر نمی دانند. اعتقاد به برزخ در نزد پروتستان ها پذیرفته شده نیست. پروتستان ها کتاب مقدس را تنها منبع اساسی برای ایمان مسیحی می شمارند و گفته های پاپ و سنن کلیسایی از اعتبار چندانی نزد آنان برخوردار نیست و لزوم تجرد کشیشان را انکار می کنند.

در کلیساهای اولیه دو یا سه مقام وجود داشته: کشیش که احتیاجات ایمان داران را برآورده می ساختند. شمّاسان که احتیاجات مادی را فراهم می کردند. در دهه اول قرن دوم میلادی اختیارات فرماندهی اسقف نسبت به کشیشان و شماسان مطرح شد که کشیش عنوان کشیشی خود را از او می گیرد و اداره کننده ی رسمی مراسم تأیید کلیسا است. اسقف پایتخت ایالت بر سایر اساقفه ریاست داشت. در مشرق، اسقف شهر روم محترم تر از دیگران شمرده می شد. در قرن پنجم برتری دستگاه پاپی مطرح شد.

قرآن در آیه 27 سوره حدید، رهبانیت را از تعالیم انبیاء و آموزه های شریعت ندانسته، و می فرماید: «رهبانیّتى را که ابداع کرده بودند، ما بر آنان مقرّر نداشته بودیم؛ گرچه هدفشان جلب خشنودى خدا بود».  گرایش به رهبانیت در روایتی از پیامبر(ص) این چنین نقل شده: «زورمدارانی که پس از عیسی(ع) به قدرت رسیدند مرتکب گناه می شدند. این مسئله سبب شد خشم اهل ایمان شد. اهل ایمان در طی سه جنگ شکست خوردند، سپس گفتند: باید در مناطق مختلف متفرق شویم تا آن که خداوند پیامبری را که عیسی (ع) وعده داده، مبعوث شود.

با این شواهد و قرائن که بيشترين تبليغات مسيحيت در كشورهاى آفريقایی صورت می گیرد که مركز نفوذ استعمار است و سردمداران كليسا پيوسته از دولت‌هاى استعمارى حمايت مى‌كنند و همچنین دولت‌هاى استعمارگر از سردمداران كليسا و اسرائيل كه از سوى اكثريت مردم دنيا منفور شناخته می شود هرگز از سوى ارباب كليسا مورد نكوهش جدّى قرار نگرفته است و ...

در مسیحیت اگرچه ازدواج به عنوان امری مقدس، نشانه محبت خداوند به بشر است اما عزوبت و دوری از ازدواج و هرچه بیشتر شبیه شدن به عیسی و مریم، پسندیده تر است. در مسیحیت ازدواج با کسی که غسل تعمید نیافته جایز نیست. به موجب همین تعالیم، ازدواج پیوندی است که به هیچ وجه و به هیچ بهانه ای قابل گسست نیست و طلاقهای ثبت شده در دادگاه ها برای کلیسا اعتباری ندارد. یکی دیگر از مشکلات مسیحیان ازدواج های مختلط میان پیروان مذاهب و فرقه های مختلف مسیحی با یکدیگر است.

کلیسای کاتولیک ایمان و عمل صالح را شرط سعادت بشر می داند اما پروتستان ها تنها ایمان را کافی می دانند. پروتستان ها به برزخ اعتقاد ندارند. پروتستان ها کتاب مقدس را تنها منبع برای ایمان مسیحی می شمارند و گفته های پاپ و سنن کلیسایی نزد آنها اعتبار ندارد و تفسیر کتاب مقدس را در انحصار طبقه ای خاص به نام روحانیون و اسقف ها نمی دانند و لزوم تجرد کشیشان را انکار می کنند. آنها ریاست پاپ بر کلیسا را به رسمیت نمی شناسند و اختلاف مهم دیگر میان پروتستان ها و کاتولیک ها در مسئله ی عشای ربانی است.

عبادت در کلیسای کاتولیک بر اساس حواس پنجگانه صورت می گیرد. مراسم عشای ربانی، قرائت متون کتاب مقدس، موعظه کشیش و موزیک و آواز از طریق حس شنوایی؛ استشمام دود و بخور، از طریق حس بویایی، پاشیدن آب تقدیس از طریق حس لامسه و استفاده از رنگ ها و نقاشی ها و مجسمه های متنوع از طریق حس باصره انجام می شود.

عشای ربانی کسانی که می خواهند تعمید بگیرند با این عبارت شروع می شود «مبارک است سلطنت پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه ی جهان بی پایان» که به دنبال قرائت دعایی طولانی و به وسیله ی شماس که از حفظ می خواند آغاز می شود و در ادامه با اذکار و نیایش های دیگری به پایان می رسد.