أنّ العلاقة الرضاعیة المحضة قد تحصل برضاع واحد

SiteTitle

LoginToSite

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .

الرضاع یقوم مقام النسب لا الزوجیة أنّه یشترط فی حصول الاُخوّة الرضاعیة بین المرتضعین

(مسألة 10) : قد تبیّن ممّا سبق: أنّ العلاقة الرضاعیة المحضة قد تحصل برضاع واحد، کالحاصلة بین المرتضع وبین المرضعة وصاحب اللبن، وقد تحصل برضاعین کالحاصلة بین المرتضع وبین أبوی الفحل والمرضعة الرضاعیّین، وقد تحصل برضاعات متعدّدة، فإذا کان لصاحب اللبن ـ مثلاً ـ أب من جهة الرضاع، وکان لذلک الأب الرضاعی أیضاً أب من الرضاع، وکان للأخیر أیضاً أب من الرضاع، وهکذا إلى عشرة آباء ـ مثلاً ـ کان الجمیع أجداداً رضاعیّین للمرتضع الأخیر، وجمیع المرضعات جدّات له، فإن کانت اُنثى حرمت على جمیع الأجداد، وإن کان ذکراً حرمت علیه جمیع الجدّات، بل لو کانت للجدّ الرضاعی الأعلى اُخت رضاعیة حرمت على المرتضع الأخیر; لکونها عمّته العلیا من الرضاع، ولو کانت للمرضعة الأبعد التی هی الجدّة العلیا للمرتضع اُخت حرمت علیه; لکونها خالته العلیا من الرضاع.

أقول: هذه المسألة بعینها هی المسألة الثامنة وإن کانت ببیان آخر، وحاصلها: أنّ قیام الرضاع مقام النسب لا ینحصر بما إذا کانت العلاقة رضاعاً واحداً، بل یشمل ما إذا کان رضاعات متعدّدة، والدلیل علیه عموم قوله(صلى الله علیه وآله): «یحرم من الرضاع ما یحرم من النسب».

الرضاع یقوم مقام النسب لا الزوجیة أنّه یشترط فی حصول الاُخوّة الرضاعیة بین المرتضعین

SiteTitle

شروط انتشار الحرمة بالرضاع

تعریف المصاهرة