شرائط کمّیة العددیة
(مسألة 5) : یعتبر فی التقدیر بالعدد اُمور:
منها: کمال الرضعة; بأن یروی الصبیّ ویصدر من قبل نفسه، ولا تحسب الرضعة الناقصة، ولا تضمّ الناقصات بعضها ببعض; بأن تحسب رضعتان ناقصتان أو ثلاث رضعات ناقصات ـ مثلاً ـ واحدة. نعم، لو التقم الصبیّ الثدی ثمّ رفضه لا بقصد الإعراض; بأن کان للتنفّس، أو الالتفات إلى ملاعب، أو الانتقال من ثدی إلى آخر، أو غیر ذلک، کان الکلّ رضعة واحدة.
ومنها: توالی الرضعات; بأن لا یفصل بینها رضاع امرأة اُخرى رضاعاً تامّاً کاملاً على الأقوى، ومطلقاً على الأحوط. نعم، لا یقدح القلیل جدّاً، ولا یقدح فی التوالی تخلّل غیر الرضاع من المأکول والمشروب وإن تغذّى به.
ومنها: أن یکون کمال العدد من امرأة واحدة، فلو ارتضع بعض الرضعات من امرأة، وأکملها من امرأة اُخرى، لم ینشر الحرمة وإن اتّحد الفحل، فلا تکون واحدة من المرضعتین اُمّاً للمرتضع ولا الفحل أباً له.
ومنها: اتّحاد الفحل; بأن یکون تمام العدد من لبن فحل واحد، ولا یکفی اتّحاد المرضعة، فلو أرضعت امرأة من لبن فحل ثمان رضعات، ثمّ طلّقها الفحل وتزوّجت بآخر وحملت منه، ثمّ أرضعت ذلک الطفل من لبن الفحل الثانی تکملة العدد; من دون تخلّل رضاع امرأة اُخرى فی البین ـ بأن یتغذّى الولد فی هذه المدّة المتخلّلة بالمأکول والمشروب ـ لم ینشر الحرمة.
 
أقول: قد مرّ الکلام فی شروط التقدیر بالأثر فی المسألة 3 وفی التقدیر الزمانی فی المسألة 4 والکلام هنا فی شروط التقدیر العددی; أی خمس عشرة رضعة على الأقوى، أو عشر على قول ضعیف; وهی أربعة: