آشنایان به فقه اهل ببیت(ع) می دانند که چنین نسبت ناروایی نه در کتب فقهی شیعه دیده می شود و نه هیچ فقیه شیعه ای چنین فتوایی صادر کرده است، بلکه حرمت بیش از چهار همسر در آن واحد از مسلمات فقه شیعه است. این در حالی است که برخی از علمای اهل سنت مثل فخر الدين زيلعی حنفی، فتوا به جواز ازدواج با نه همسر داده و برخی مثل شوکانی نیز محدودیتی برای داشتن همسر قائل نشده است.

گروهى از علماى اهل سنت به صحت يا حسن بودن احاديث مهدى(عج) تصريح نموده و برخى نيز به تواتر آن اعتراف دارند. به عنوان نمونه مي توان به ترمذى در الجامع الصحيح، حاكم نيشابورى در المستدرك على الصحيحين، ابن اثير در النهاية، قرطبى در التذكرة، ابن حجر عسقلانى در تهذيب التهذيب و ... اشاره كرد.

از علماى اهل سنّت افراد بسیارى فضائل شیعیان امیرالمؤمنین(ع) را در کتاب هاى خود ذکر کرده اند که تعداد آنها بیش از 29 نفر است، از جمله: ابن عساکر، ابن حجر، ابن اثیر، سیوطی، ذهبی، شوکانی و... .

جماعت زیادى از علماى اهل سنّت (نزدیک به 28 نفز) روایاتى را نقل کرده اند که نشان مى دهد آیه تطهیر در شأن اصحاب کساء نازل شده است، از جمله: مسلم، ترمذی، احمد، ابن اثیر، ابن حجر، نسأیی، ابن عساکر، ابن اثیر، طبری، زمخشری ، قرطبی، ابن کثیر، ابن حجر، شوکانی ، ابن عبد البر و... .

روایاتى که در مورد فرار شیطان از عمر نقل شده، جعلی است؛ زیرا؛ اولا: در متن احادیث آن قدر کلمات پست که موجب اهانت به ساحت مقدس رسول اکرم(ص) است، وجود دارد، که ما را از بحث سندى بى نیاز مى کند. ثانیا: مضمون آن این است که عمر از لهو و لعب کراهت داشت، در حالى که فقهای اهل سنت، عمر را جزء کسانى مى شمارند که غناء را مباح مى دانند. با این حال آیا معقول است که شیطان از عمر فرارى باشد، ولى پیامبر(ص) به آن گوش دهد واز آن دورى نکند و شیطان خوفى از آن حضرت نداشته باشد؟

در برخی از كتابهاى اهل تسنن تاكيد شده كه آيه تبليغ در شأن على(ع) نازل شده و روایاتی از صحابه در این مورد ذکر شده است. اين احاديث را علمائي مانند ابونعيم اصفهانى، ابن عساكر، فخر رازى، ابو اسحاق حموينى، ابن صباغ، سيوطى، قاضى شوكانى، آلوسى، قندوزى و ... در كتاب‌هايشان نقل كرده اند. در مقابل نیز برخي علمای ایشان از كنار آيه به راحتي گذشته اند.

بيانيّه رسمى رابطه العالم الإسلامی، یکی از بزرگترين مراكز وهابیت، سندی بر اعتقاد عموم مسلمانان به مهدويّت است. دبير كل اين مركز در پاسخ به سؤالی درباره ظهور مهدی(عج)، با يادآورى اين نكته که ابن تيميه مؤسس مذهب وهابیت، احاديث مربوط به مهدى را پذيرفته، نظر برخی از علمای کنونی حجاز را در رابطه با ظهور بیان می کند و در ادامه می گوید؛ تعدادی از علما، این روایات را متواتر می دانند، و تنها ابن خلدون، خواسته این احادیث را ، مورد ایراد قرار دهد، لکن دانشمندان بزرگ ، گفتار او را ردّ کرده اند.

علاوه بر دانشمندان شیعه، گروهی از برجسته‌ ترین دانشمندان و مفسران اهل سنت مانند: فخر رازی، جصاص، شوکانی، ابن عطیه آندلسی، ثعالبی، آلوسی، طنطاوی و... به این نکته اشاره کرده اند که مصداق رِجس فقط محدود به شرک نیست و شامل همه پلیدیها و زشتیها و گناهان است.

ابو جعفر طبرى، ابو حاتم رازى، ابو نعیم اصفهانى، فخر رازى، نظام الدین نیشابورى، جلال الدین سیوطى و...، نقل کرده اند: آیه«تبلیغ» در شأن امام على(ع) نازل شده است.