إنَّ الأحادیث المختلفة التی وردت فی مصادرنا الإسلامیة أکّدت على هذه المسألة أیضاً وهی أنّ أحد شعب الشرک هو الشرک فی الطاعة ومن هذه الروایات:
أ) ورد فی الحدیث النبوی: «لا طاعة فی معصیة الله إنّما الطاعة فی المعروف»(1).
ب) ونقرأ فی نهج البلاغة عن أمیرالمؤمنین (علیه السلام): «ل طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق»(2).
ج) وحدیث عن الإمام الصادق (علیه السلام):«من أطاع رجلا فی معصیة فقد عبده»(3).
د) فی حدیث عن الإمام الباقر (علیه السلام) وهکذا عن الإمام الجواد (علیه السلام): «من أصغى إلى ناطق فقد عبده، فإن کان الناطق یؤدّی عن الله فقد عبد الله، وان کان الناطق یؤدّی عن الشیطان فقد عبد الشیطان»(4).
هـ) ونختم هذا الکلام بحدیث آخر عن أمیر المؤمنین (علیه السلام): «لا دین لمن دان بطاعة المخلوق فی معصیة الخالق»(5).
تتّضح من هذه الروایات الصریحة والقاطعة النظریة الإسلامیة فی مسألة الشرک وتمییز الموازین الإسلامیة فی توحید الطاعة.
إلهنا: إنّ سلوک طریق التوحید معقّد ومشکل، فاهدنا أنت فی هذا الطریق الملتوی.
الهنا: إنّ جهات مختلفة تدعونا لطاعتها من کلّ جهة، فالهوى من الداخل، وشیاطین الجنّ والإنس من الخارج، ونحنُ نرغب فی طاعة أمرک وحدک، فکن لنا عوناً وناصراً فی هذا الطریق.
1. صحیح مسلم، ج 3، ص 1469.
2. نهج البلاغة، الکلمات القصار، الکلمة 165.
3. وسائل الشیعة، ج 18، ص 91، ح 8.
4. وسائل الشیعة، ج 18، ص 91، ح 9، وتحف العقول، ص 339 (باختلاف یسیر).
5. بحار الأنوار، ج 73، ص 393، ح 6 (وهذا المضمون ورد أیضاً عن الإمام الباقر (علیه السلام) فی أصول الکافی، ج 2، ص 273، ح 4).
