خداوند در سوره مومنون خطاب به پیامبران می فرماید: از غذاهاى پاکیزه و طیّب تغذیه کنید و عمل صالح به جا آورید. راغب مى گوید: طیّب در شرع، به معنى چیزهاى پاک و حلال است. بر این اساس نوع تغذیه در روحیات انسان، مؤثر است و غذاهاى مختلف، آثار اخلاقى متفاوتى دارند. خداوند در آیات دیگر،  به مؤمنین نیز دستور می دهد غذای پاکیزه بخورید چرا که اعمال و سخنان طیب به مقام قرب او می رسد و استفاده از طیبات را، نشانه برتری انسان بر سایر موجودات می داند.

«صَعِید» یعنی تمام چیزهائى که سطح کره زمین را پوشانیده، اعم از: خاک، ریگ، سنگ و غیره. «طَیِّب» به چیزهائى گفته مى شود که با طبع آدمى موافق باشد و هر چیز پاکیزه را نیز«طیّب» مى گویند؛ زیرا طبع آدمى ذاتاً از اشیاء ناپاک متنفر است. از اینجا روشن مى شود که: خاکِ تیمم باید کاملاً پاک و پاکیزه باشد.

منظور از الکلم الطیب سخنان پاکیزه ای است که دارنده آن را به جوار قرب الهی نزدیک می کند و دارای مصادیق متعددی است و لا اله الا الله و تسبیحات اربعه و ولایت اهل بیت(ع) از مصادیق روشن آن می باشد.

طبق آیه 267 سوره بقره، انفاق باید از اموال مرغوب و پاکیزه باشد، چه پاکیزگى ظاهرى و چه پاکیزگى معنوى، و نه از اموال ناپاک که خودتان تنها از روى کراهت و ناچارى می پذیرید.

روزى پیامبر(ص) درباره رستاخیز و وضع مردم در دادگاه الهى بیاناتى فرمود، که مردم را تکان داد و جمعى از یاران پیامبر(ص) سوگند یاد کردند که قسمتی از لذائذ را بر خود تحریم کرده و به عبادت بپردازند. همسر برخی از صحابه به پیامبر(ص) شکایت کردند که آنها به ما توجه نمی کنند. پیامیر(ص) فرمود: چرا شما چیزهاى پاکیزه را بر خود حرام کرده اید شما نباید مانند کشیشان مسیحى و رهبان ها دنیا را ترک گوئید. آنها گفتند: وظيفه ما در برابر سوگندمان چيست؟ آيات فوق نازل شد و به آنها پاسخ گفت.

هر کس سوره «مزمل» را بخواند سختى ها در دنیا و آخرت از او برداشته مى شود؛ و هر کس آن را در نماز عشاء یا در آخر شب بخواند، شب و روز، و همچنین خود این سوره، گواه او در روز قیامت خواهد بود، و خداوند او را حیات پاکیزه و مرگ پاکیزه اى خواهد داد.

قرآن مجید در آیه 16 سوره «جاثیه» درباره نعمتهایی که به بنی اسرائیل عطا شده مى فرماید: ما به بنى اسرائیل کتاب آسمانى و حکومت و نبوت دادیم، و از روزى هاى پاکیزه به آنها عطا کردیم، و آنان را بر جهانیان هم عصر خود برترى بخشیدیم، ما دلائل روشنى از امر نبوت و شریعت در اختیار آنها گذاردیم.