امام علی(ع) و ادعای پیشگامی در «هجرت»؟!

چرا امام علی(عليه السلام) با اين كه اولين مهاجر نبود، خود را جزو پیشگامان در هجرت می داند؟

حضرت علی(ع) از همان لحظه اول، همراه با پيامبر اكرم(ص) بود و آن زمان كوتاهى هم كه در مكه ماند به دستور پيغمبر بود زیرا اولا: مامور بود در «ليلة المبيت»، در جاى پيغمبر بخوابد تا مشركان از نقشه هجرت آگاه نشوند و پيامبر(ص) به سلامت از مكه بيرون رود. ثانیا: امانتهاى مردم را كه نزد پيامبر(ص) بود به آنها برگرداند و زنانى از نزديكان پيامبر(ص) را همراه بر دارد و در اولين فرصت به سوی مدينه حركت كند؛ بنابراين او در امر هجرت پيشگام بود و تأخير چند روزه تنها به فرمان پيامبر(ص) بود.

شأن نزول آيه «ليلة المبيت» از منظر روايات اهل سنت؟

از دید روايات اهل سنت، آيه «ليلة المبيت» درباره چه کسانی نازل شده است؟

آیه 207 سوره بقره معروف به «ليلة المبيت» مربوط به شبي است كه مشركين مکه قصد قتل پيامبر(ص) را داشتند ولی امام علی(ع) با جان فشانی، پا در این مهلکه گذارد و با خوابیدن در بستر پیامبر(ص)، جان ایشان را حفظ نموده و مقدمه هجرت را فراهم کرد. علاوه بر مفسران شیعه، مفسران برجسته اهل سنت نیز معتقدند این آیه در شأن امام على(ع) نازل شده است و ثعلبى، ابن صباغ مالكى، حاكم نيشابورى، احمد حنبل و ديگران احادیث مربوط به این واقعه را نقل كرده اند.

دارندگان علم غیب، از منظر آیات و روایات

چگونه مى توان بین آیات و روایات نفی کننده و اثبات کننده علم غیب برای غیر خداوند جمع کرد؟

مفسرین برای جمع بین آیات و روایات نفی کننده و اثبات کننده علم غیب برای غیر خداوند، طرق مختلفى را ذکر کرده اند: 1- منظور از اختصاص علم غیب به خدا علم ذاتى و استقلالى است؛ بنابراین، غیر او هر چه دارند از ناحیه خدا است. 2 - خداوند بالفعل از همه اسرار غیب آگاه است، ولى انبیاء و اولیاء ممکن است بالفعل بسیارى از اسرار غیب را ندانند، اما هنگامى که اراده کنند، خداوند به آنها تعلیم مى دهد. بنابراین جمع، آیات و روایاتى که مى گوید: «آنها نمى دانند» اشاره به ندانستن فعلى است.

راویان واقعه «لیلة المبیت» از اهل سنت؟

از علماى اهل سنت چه کسانى واقعه «لیلة المبیت» را نقل کرده اند؟

گروهى از علماى اهل سنّت، مانند: احمد بن حنبل، طبری، ابن سعد و ... اصل واقعه «لیلة المبیت» را نقل کرده اند، گرچه اشاره اى به نزول آیه «شراء» نداشته اند.

تکذیب واقعه «لیلة المبیت» توسط ابن تیمیه

آیا ادعاى ابن تیمیه مبنى بر عدم نزول آیه «شراء» در شأن حضرت على(علیه السلام) قابل پذیرش است؟

در حالی که جماعت بسیارى از بزرگان اهل سنّت این حدیث را در کتاب هاى خود نقل کرده و بعضی آن را تصحیح کرده اند. ابن تیمیه مى گوید: نزول آیه «شراء» در شأن حضرت على(ع) کذب است.

وابستگى ایمان على(ع) به ایمان خلفاء!!!

آیا پذیرش ایمان على(ع) منوط به پذیرش ایمان خلفاء ثلاثه است؟!

ابن تیمه می گوید: هیچ دلیلی نزد شیعه برای اثبات ایمان علی وجود ندارد مگر اینکه ایمان سه خلیفه اول را نیز ثابت می کند.
پاسخ: سابقه اسلام و جهاد علی آنقدر روشن است که شیعه نیازی به استدلال درباره فضیلت او ندارد و استناد شیعه به کتب اهل سنت در بیان فضائل امیرالمومنین فقط برای مجاب کردن آنها به وسیله احادیث خودشان است. ثانیا چه ملازمه ای بین ایمان علی با ایمان امثال خلفای سه گانه وجود دارد؟ ثالثا جهاد و فداکاری علی(ع) به هیچ وجه قابل مقایسه با کارنامه دیگران در این امر نیست.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

فاطمة الزهراء (س)

فرض الله الصيام تثبيتا للاخلاص

خداوند روزه را براي استواري اخلاص واجب فرمود

ميزان الحکمة 6 / 390