با احاديث «دوازده خليفه» وجود امام زمان(عج) ثابت مي شود؛ زیرا اولاً: در بسيارى از روايات كلمه «بعدى» بكار رفته است كه ظهور در اتصال و پياپى آمدن دوازده امام بلافاصله بعد از رسول خدا(ص) دارد. ثانياً: مطابق حديث صحيح مسلم و ديگران، اين دوازده نفر كسانى هستند كه قيام و قوام دين به آنها بستگى دارد و نيز اسلام به وجود آنها عزيز است. حال اگر دين پابرجا و عزيز است به وجود اين دوازده امام است كه يكى از آنها باقى مانده و حافظ دين و شريعت است.

در سوره بقره، بحث هائى پیرامون توحید و معاد آمده و زندگى پس از مرگ با مثال هاى حسّى مانند داستان ابراهیم و زنده شدن مرغ ها و داستان عزیر مطرح شده. همچنین به اعجاز قرآن و اهمیت آن اشاره شده و بحث هائى بسیار مفصل درباره یهود و منافقان و موضع گیرى هاى آنها در برابر اسلام آمده. تاریخ پیامبرانی مانند ابراهیم(ع) و موسى(ع) بیان شده. احکام مختلف اسلامى از جمله نماز، روزه، جهاد، حج، تغییر قبله و... بیان و به انفاق تاکید شده و به قصاص و تحریم برخی گوشت ها و احکام وصیت و ... نیز اشاره شده است.

اخبار  و روایات متعدد، این مطلب را تأیید مى کند که پیامبران الهى 124 هزار نفر بودند، البته عدد پیامبرانى که نام آنها صریحاً در قرآن آمده است فقط 26 نفر است. ولى پیامبران دیگرى نیز هستند که در قرآن اشاراتى به آنها شده، بى آن که صریحاً نام آنها بیان شود، مانند: اشموئیل، ارمیا و...

عزت به گفته راغب، حالتى است که انسان را مقاوم و شکست ناپذیر مى سازد. از آنجا که تنها ذات خداوند شکست ناپذیر است و همه مخلوقات به حکم محدودیتشان، قابل شکستند، از این رو هر کس عزتى کسب مى کند، از برکت اوست. پیامبر(ص) می فرماید: «پروردگار شما همه روزه مى گوید: منم عزیز! و هر کس عزت دو جهان خواهد، باید اطاعت عزیز کند!».اگر بعضى از آیات عزت را علاوه بر خداوند، براى پیامبر(ص) و مؤمنان هم قرار مى دهد به خاطر آن است که همه آنها از پرتو عزت پروردگار، کسب عزت کرده اند، و در مسیر طاعت او گام بر مى دارند.

خداوند در سوره زمر در پاسخ به مشرکان که فرشتگان را دختر خدا می پنداشتند مى گوید: اگر خدا مى خواست فرزندى انتخاب کند، از میان مخلوقاتش آنچه را مى خواست، بر مى گزید. سبک مغزانی که فرشتگان یا مسیح و یا عزیر را فرزندان خدا مى پنداشتند،از این واقعیت بى خبر بودند که اگر منظور از فرزند، فرزند حقیقى باشد لازمه آن جسم بودن، و نیازداشتن به همسراست. و اگر منظور، فرزند انتخابى باشد آن نیز یا به خاطر نیاز یا انس اخلاقى است و خدا از همه این امور، بى نیاز است.