انتساب «دعای ندبه» به علماي شيعه!!

این شبهه که «دعای ندبه» را منتسب به علماي شیعه و ساخته و پرداخته آنها می داند چگونه پاسخ داده می شود؟

به چند جهت «دعای ندبه» منتسب به علماي شیعه نيست: 1- «بزوفرى» در ادامه روايت این دعا آورده است: «و يستحب أن يدعى به فى الاعياد الاربعة»؛ در حالی که حکم کردن هر کاری به وجوب، استحباب و ... اختصاص به معصومین(ع) دارد. 2- تعيين زمان قرائت اين دعا (اعياد اربعه) خود دليل بر صدور آن از جانب معصوم(ع) است. 3- روش علما اين بوده كه وقتي دعا يا زيارتى را از جانب خود انشاء مى كردند، متذكر مى شدند تا بر مردم مشتبه نگردد. 4- اگر جمله «انه الدعاء لصاحب الامر» انشاء از جانب امام زمان(عج) باشد مى توان آن را از توقيعات حضرت مهدي(عج) به «بزوفرى» دانست و... .

تعداد «توقیعات» امام زمان(عج)؟!

چه تعداد «توقیعات» از ناحیه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) صادر شده است؟

حدود هفتاد توقيع از ناحیه امام زمان(عج) صادر شده كه برخى از آنها عبارتند از: توقيع به على بن محمد سمرى، توقيع به ابى جعفر عمري در سوگ پدرش، توقيع به سعد بن عبدالله قمی، توقيع به اسحاق بن يعقوب، توقيع به محمد بن عبدالله بن جعفر حميرى، توقيع به احمد بن خضر بن ابى صالح خجندى، توقيع به حسن بن فضل يمانى، توقيع به ابو عمرو و فرزندش ابو جعفر محمد، توقيع به محمد بن ابراهيم مهزيارى و... .

عوامل حصول یقین به «ولادت» حضرت مهدی(عج)

چه عواملی در حصول تواتر و یقین به «ولادت» امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشريف) موثر است؟

یقین حاصل شده به ولادت امام مهدى(عج) ناشي از عوامل متعددي است، از جمله: احاديثى كه به دلالت مطابقى بر ولادت امام مهدى(عج) و بشارت به آن حضرت دلالت دارد و بالغ بر 214 حديث است، رواياتى كه در مورد سال ولادت حضرت رسيده، رواياتى كه در رابطه با خصوصيات فردى امام زمان(عج) وارد شده، رواياتى كه نص بر امامت آن حضرت دارد و ... .

تدابیر امام زمان(عج) برای اثبات وجود و امامت خویش؟!

امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه) برای اثبات وجود خود در «غیبت صغری»، چه تدابیری اتخاذ فرمودند؟

از جمله تدابير امام مهدي(عج) براي اثبات وجود خود در زمان «غیبت صغری» مي توان به فراهم كردن زمینه ملاقات بزرگان شيعه با خودشان،‌ انجام كرامت و معجزه در مواقع ضرورى، پاسخ دادن به سؤال هاى مختلف مردم به منظور تقويت اعتقاد و يقينشان و نامه نگاری با خط خویش برای شیعیان و ... اشاره كرد.

اسامي مدعیان دروغین «سفارت» امام زمان(عج)؟!

چه کسانی در تاریخ به دروغ مدعی «سفارت» امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) شده اند؟

اولين مدعي دروغين «سفارت»، ابو محمد شريعى بود و پس از او، افراد ديگري مانند محمد بن نصير نميرى، احمد بن هلال كرخى، محمد بن على بن بلال، ابوبكر محمد بن احمد بن عثمان بغدادى، اسحاق احمر، باقطانى و شلمغانى و ابودلف كاتب، ادعاي سفارت كردند. برخى از آنان در ابتدا از مردان صالح بودند؛ ولى به جهات مختلف راه انحراف را در پيش گرفتند.

كتابت «توقيعات» بدست امام زمان(عج)؟!

آیا «توقیعات» حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)، به خط خود ايشان مکتوب شده است؟

از مجموعه روايات استفاده مى شود كه برخى «توقيعات» به خط خود حضرت مهدي(عج) و برخى نيز به خط سفرا و با دستور امام زمان(عج) بوده است. به گفته ابو نصر هبة الله، توقيعات صاحب الامر(عج) به همان خطى كه در زمان امام حسن عسكرى(ع) صادر مى شد به وسيله عثمان بن سعيد و محمد بن عثمان براى شيعيان صادر گشته است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال علي (عليه السلام):

اَلْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ، وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُکْرِمَ وَفْدَهُ وَ يَحْبُوَهُ بِالْمَغْفِرَةِ.

حج گزار و عمره گزار، واردشدگان بر خداوند مى باشند و بر خدا است که وارد شده بر خود را گرامى داشته، او را مشمول مغفرت و آمرزش خويش قرار دهد.

وسائل الشيعه: 4/116