برخى مى گويند: «معروف نزد قدما چنين بوده كه هر روايتى در مسائل تاريخى و از آن جمله موضوع مهدويت را بدون بررسى سند آن نقل مى كردند؛ ولى بعد از آن عصر، حركت جديدى پديد آمد و بين روايات تمييز داده شد و اخبار را به دسته هاى مختلف از قبيل: صحيح، حَسَن، قوى و ضعيف تقسيم نمودند؛ ولى اين پيشرفت و حركت شامل روايت هاى تاريخى كه از آن جمله روايات مهدويت است، نگرديد ...». این سخن باطلی است و دلایل زیادی بر رد آن وجود دارد؛ از جمله اینکه سیره محدثین کاملا برخلاف این ادعا بوده و آنان نهايت احتياط را در جمع و نقل احاديث در كتب خود داشته اند.

جوزجانى می گوید: مردم به خاطر راستىِ زبانش در حدیث، او را پذیرفته اند. اصحاب صحاح سته و غیر  آنها، به سخنانش استدلال نموده اند و مى توان احادیث او را در صحیح بخارى و مسلم ملاحظه نمود. شعبه، ثورى، ابن عیینه، حماد بن زید و دیگران از اعلام این طبقه، از او حدیث نقل نموده اند و ابن سعد مى گوید: او موثق، ایمن، کثیر الحدیث، بلند مرتبه و عالى درجه است.

او استاد بخارى، در صحیح است، ابن سعد گفته: ابوغسان مرد موثق و راستگویى بود، ذهبى او را بر جلالت، بزرگى و عدالت یاد نموده، ابن معین و ابوحاتم گفته اند: در کوفه متقن تر از ابوغسان یافت نمى شود. بخارى بدون واسطه و مسلم با واسطه از او حدیث نقل کرده اند.

ذهبى وى را موثق و مورد اطمینان دانسته و بخارى، مسلم و دیگر اصحاب صحاح سته در استدلال به احادیث وى اجماع دارند.

ابن سعد و ذهبی گفته اند: او موثق و راستگو است، ابن معین او را توثیق کرده و احمد او را نیک شمرده. نسایى مى گوید: او عیبى ندارد، اصحاب صحاح سته و دیگران احادیثش را روایت و به آن استدلال مى کنند، احادیث وی در صحیح بخارى و مسلم موجود است.

مسلم و نسایى به احادیث او استدلال مى کنند. احادیث وی در صحیح مسلم موجود است، یحیى بن یحیى و قتیبه از او حدیث نقل مى کنند، همچنین ذهبى مى گوید: معاویة بن عمار موثق است.

ابن سعد گفته: صعصعه مردى موثق بود، ولى حديث کم ذکر کرده است. ذهبى نام صعصعه را در ميزان الاعتدال آورده و گفته: مرد معروف و موثقى است، از ابن سعد و نسايى وثاقت او را نقل کرده و در کنار نامش رمزى نوشته که نشانه استدلال نسايى به روايات اوست.

ابن سعد، عبداللّه بن شدّاد را از تابعين اهل علم و فقه مي شمارد و مى گويد: او مردى موثق، فقيه، کثير الحديث و شيعه بود.  همه نويسندگان صحاح سته و ساير ائمه اهل سنت به احاديث عبداللّه بن شدّاد استدلال کرده اند. از نظر بخارى و مسلم، او از على(ع)، ميمونه و عايشه حديث فرا گرفته است.

ترمذى، نسائى، ابن صاعد، ابى حاتم و غیر اینها، از او حدیث نقل کرده و به احادیثش استدلال نموده اند. ذهبی از نسایى نقل نموده: على بن منذر شیعه اى خالص، موثق و مورد اطمینان است. ابى حاتم گفته: او راستگویى موثق است، وى از ابن فضیل، ابن عیینه و ولید بن مسلم حدیث نقل نموده است.

پدرعبداللّه بن احمد گفته: او ثقه است و احادیثش صلاحیت استدلال دارد، از ابن معین نقل شده: فطر بن خلیفه موثق است و شیعه، احمد گفته: فطر موثق ولى افراطى است. ابوبکر بن عیاش مى گوید: روایتى از فطر بن خلیفه رها نشد که به آن عمل نشود، ابوحاتم گفته: او صالح الحدیث است، ابن سعد و نسایى گفته اند: او موثق است، بخارى در صحیح خود و اصحاب سنن اربعه ودیگران از فطر حدیث نقل کرده اند.