إنّ سماحة الاستاذ ببصره الثاقب ونظرته الفاحصة فی اُمور الدین لم یغفل عن دور الدین البنّاء فی حیاة البشر، حیث کان یتحدّث قبل خمس وعشرین سنة عن «دور الدین فی حیاة الناس، الدین یمثّل دعامة اُصول الأخلاق، دور الدین فی التصدی للتحدیات الصعبة فی حیاة البشر، الدین أداة للتصدی إلى الفراغ الآیدیولوجی، الدین وسیلة لتقدم العلوم والمعارف، الدین أهم وسیلة لمکافحة التمییز العنصری والطائفی» وکان سماحته یعتقد اعتقاداً راسخاً(1) بمقولة: إنّ الإسلام دین حضاری وتقدمی وبإمکانه الإستجابة لجمیع ما تحتاجه البشریة المعاصرة(2)، وأخیراً فانّ الاستاذ کان یعیش ثورة فکریة وروحاً إصلاحیة وفکراً جدیداً یقترن مع الابداع والابتکار فی عرض القضایا الدینیة فی أجوائنا الثقافیة المتغیرة، ویعتقد:
«إنّ تصادم الأفکار فی عصرنا الحاضر، عصر ثورة الارتباطات والمعلومات الهائلة، أمر حتمی وغیر قابل للاجتناب، إنّ صراع العقائد والحضارات فی عصرنا أوسع وأعمق بکثیر من الحروب العسکریة، ووجود أدوات الإعلام المتطورة والأجهزة الدقیقة فی مجال نشر الثقافات قد زادفی مساحة هذا السجال والصراع الثقافی بحیث إنّ نصف سکان المعمورة «ملیاری شخص تقریباً» یتمکنون من مشاهدة مباراة لکرة القدم مثلاً بهذه الأجهزه المتطورة فوراً وفی وقت واحد، أو یتمّ طبع مجلة أو صحیفة بعدّة ملایین من النسخ وتوزع فی خمس قارات فی العالم، ومن ذلک ندرک جیداً أهمیّة صراع وتصادم العقائد من خلال الاستفادة من هذه الأجهزة المتطورة، ولإدراک أهمیّة هذا الموضوع یکفی أن نعلم أنّنا إذا أردنا أن نعقد جلسة فی کل یوم یبلغ عدد الحضار فیها ألف نفر فانّ توفیر ذلک العدد الغفیر من المستمعین سوف یستغرق ستة آلاف سنة، أی یستغرق جمیع التاریخ البشری المرقوم، أو إذا أردنا طبع کتاب منذ بدایة التاریخ البشری إلى الآن فی کل سنة مرّة بمقدار مائة ألف نسخة، فستکون بمجموعها بمقدار نسخ أحد الصحف الیومیة فی بلادنا فی الوقت الحاضر»(3).
1. راجع کتاب «آنچه باید از اسلام بدانیم»، ص 9 (بالفارسیة).
2. راجع کتاب «پاسخ به پرسشهاى مذهبى» (بالفارسیة).
3. «انگیزه پیدایش مذاهب»، ص 4 و 5 (بالفارسیة).
