بعد أن تحدّث سماحة الاستاذ عن تطور القدرة الخطابیة لدیه بدأ بشرح تفاصیل نشاطاته الهادفة وجهاده المستمر من خلال المنبر فی التصدی للتیار المارکسی وبعض الفرق الضالة والمفاسد الأخلاقیة المنتشرة فی مدینة عبادان وخرمشهر، ثم تتطرق الاستاذ إلى ذکر جلساته المتواصلة قبل انتصار الثورة فی مسجد «ارک» فی طهران وحسینیة «بنی فاطمة» على شکل «أجوبة عن أسئلة المستمعین وحفظ الحدیث» وما قام به من مشاریع لجذب الشباب وطلاّب الجامعات إلى صفوف ا لمتدینین والمؤمنین فی هذا المجال وأشار سماحته إلى ذکرى شیّقة جدّاً وقال:
«إنّ الکثیر من الأشخاص الذین یواجهوننی الآن ممّن کانت لدیهم أسئلة مختلفة یتذکرون تلک الجلسات الدینیة، ولی خواطر وذکریات کثیرة فی هذا المجال، واُرید أن أختم هذا البحث بذکر حادثة لطیفة وهی بمثابة عبرة لی دائماً، فقد کنّا نعقد جلسة فی کل صباح یوم الجمعة للشباب فی مسجد الإمام الحسین(علیه السلام) وکنت أتوجه آخر الاسبوع من قم إلى طهران للمشارکة فی جلسات لیالی الخمیس التی نبحث فیها العقائد والمعارف الإسلامیة، وکذلک جلسات صبح الجمعة فی مسجد الإمام الحسین(علیه السلام) فی طهران حیث کنت أکتب لهم حدیثاً شریفاً فی کل اسبوع مع ترجمة بلیغة وشرح مختصر ویتمّ طبعه فی صفحة واحدة ونشره بین المشارکین الذین کان أکثرهم من الشباب... وفی أحد الأیّام قررنا امتحان المشترکین فی حفظ وتفسیر أربعین حدیثاً، واشترک عدد کبیر من الاخوة والاخوات فی هذا الامتحان، والملفت للنظر أنّ الغالبیة منهم کانوا قد حفظوا أربعین حدیثاً شریفاً بشکل کامل مع الاعراب والترجمة والمآخذ... ثم تقرر اهداء جوائز بواسطة أحد الخیرین على هؤلاء الشباب الفعّالین، وکانت الجوائز عبارة عن ملابس «سترة وسروال وعباءة نسویة» وکذلک زیارة الإمام الرضا(علیه السلام) فی مشهد، والظاهر أنّ هذه الزیارة کانت بالطائرة، وجوائز اُخرى من هذا القبیل، وبعد أن اتّضحت نتیجة الامتحان قلت لذلک المتبنّی المحترم: إننی أطلب موافقتک على تسجیل اسمک بأنّ الشخص الفلانی قد تبرع بهذه الجوائز ولکنه امتنع من ذلک وقال: کلاّ لا تکتبوا اسمی، لأنّکم لو کتبتم اسمی هنا فأخشى أن لا یکتب اسمی فی مکان آخر أحتاج إلیه، وشعرت حینها بالسرور لکل هذا الإخلاص».
